Ibn 'AbdiLLAH as-Sarawaki

Tribut Buatmu: Penyakit Orang Kita...

2011-02-20T23:57:00.000-08:00

Penyakit org kita:

1. Suka ckp buruk ttg org

2. X boleh nak tengok sesama bangsa maju

3. Tikam belakang

4. Nak cepat kaya

5. Malas

6. Nak semua senang, dpt free.

7. Minda subsidi

8. Sukar ubah mindset, suka di takuk lama

9. Suka dengar gosip

10. Jaga tepi kain orang, sehingga kdgkala bab dalam2 kain pun nk ambil tahu

11. UMNO

12. Adu domba

& banyak lagi...

Sekadar peringatan brsama...

Written via my Nokia E90 Communicator Activenotes

Cerita Soal Hati: Ini Bukan Cerita Jiwang!

2011-02-20T23:47:00.000-08:00

Petang ini saya bersama dengan Hazmie ke lapangan terbang. Mahu beli tiket.

Sedang saya menunggu Hazmie di dalam kereta, pandangan mata saya tertarik dgn gelagat dua org yg sdg brpasangan. Seorang lelaki & seorang lagi perempuan.

Drpd pngamatan saya, saya katakn bhw lingkungan usia mrk adalah sekitar awal 20-an. Pakaian mrk kelihatan agak ranggi, & begitulah adanya fesyen remaja dewasa ini, saya kira.

Melihat telatah dua orang ini (yang sebenarnya pd hakikatnya tidaklh trlalu signifikan dgn orang lain, cuma apb sy melihat mrk, saya mula brfikir), sy teliti trhadap apa yg ada pd mereka, dr atas shingga bwh.

Lelaki trsebut nmpaknya kelihatan biasa2 shj, akn tetapi apb sy teliti pula si perempuan yg brsama dgnnya; berpakaian ketat (ini sudah jd kbiasaan utk org zaman skrg), rambut yg brwarna kperang-perangan, & di tangannya sdg memegang bungkusan biskut yg jenamanya masyhur, yg saya ketahui melalui pembacaan saya, mgandungi bahan yg meragukan, yg dtakuti haram.

Saya trfikir, bagaimanakh sbenarnya perasaan yg trsemat di hatinya, seandainya dia jujur brtanya kpd hati sanubarinya sendiri? Hati yg tubuhnya memakan yang haram, pakaiannya haram, perhiasannya haram, hati tersebut adalah hati yg mati. Hati yg lali dgn maksiat. Hati yg seperti ini plg kita khuatiri krn kita tkut sgala dosa yg dlakukan tidak terasa melakukan ksalahan. Itu yg bahaya. Saya trfikir, tidakkah dia merasa gelisah krn dosa2 yg trpalit pd dirinya? Hati yg sihat & tanda ada iman adalah hati yg gelisah apb berbuat dosa.

Alangkah bruntungnya apb memiliki hati yg sihat. Tp tidak ramai yg mminta hati yg sihat. Sama2 kita doakn agar ALLAH SWT kurniakn hati yg sihat.

P/s: adapun sy tidaklah menilai mrk secara trlalu mndalam, krn isi hatinya tiada siapa yg tahu melainkan ALLAH SWT.

Written via my Nokia E90 Communicator Activenotes

Da'wah: Teori Mantap, Praktikal Tak Ke Mana?

2010-03-05T22:08:00.000-08:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

AlhamduliLLAH, setelah sekian lama menyepi akhirnya saya diberikan kekuatan oleh ALLAH SWT untuk menulis semula. Mungkin tidaklah sehebat dulu (itupun kalau dulu memang hebat), tetapi saya sedang mengumpul kekuatan untuk menulis semula. Terasa lemau akibat kekontangan idea & masa lebih banyak diluangkan untuk aktiviti luar yang membabitkan jamaah. AlhamduliLLAH, walaupun ruang da’wah di alam maya tidak dapat dimanfaatkan seperti dahulu, kesempatan untuk memperkasakan jamaah & da’wah di luar ruang lingkup alam maya juga agak memperkayakan jiwa. Semoga ALLAH berikan kekuatan untuk terus menulis untuk da’wah ilaLLAH wa ridhaLLAH.

Menyebut tentang da’wah, baru pagi semalam semasa dalam perjalanan menuju ke pejabat, saya sempat berbincang dengan seorang Ustaz yang agak veteran dalam bidang da’wah ini. Ustaz tersebut yang merupakan seorang Penyelia Zon di salah satu bahagian di Sarawak berkhidmat selama lebih daripada 10 tahun bersama NGO Islam yang berdiri kukuh di Sarawak, iaitu HIKMAH (Harakah Islamiyyah). Berbincang tentang pengalamannya berda’wah di kawasan pedalaman yang agak jauh daripada gelombang kemajuan, beliau telah memberikan satu komentar yang amat memberikan kesan ke dalam hati, justeru sedikit sebanyak menempelak golongan da’wah yang sangat rancak membicarakan teori da’wah melalui bengkel, ijtima’, muktamar, tamrin & sebagainya, tetapi hakikatnya sangat kurang dari sudut praktikal ataupun hands-on.

Katanya:

“Nang rami urang boleh nyebut pasal teori da’wah, tapi coba sidak pergi ke pedalaman nun merasa kedirik camney rasa berda’wah dengan urang masayarakat Iban di pedalaman. Kamek dah 15 tahun dudok di Ulu Simunjan nun. Kamek kadang-kadang nangga urang nyebut teori berda’wah tapi praktikal sikda, sik guna. Kita nang kuat nyebut pasal da’wah tapi mun disuroh pergi ke pedalaman nun, bermalam kat rumah panjang dengan asuk ngan dak babi, sikboh lamak, seminggu-duak jak cukuplah..ya pun belum tentu maok”

Dalam Bahasa Melayunya:

“Memang ramai yang boleh bercakap tentang teori dalam berda’wah, tetapi adakah mereka sanggup untuk turun ke pedalaman untuk merasai sendiri bagaimana cabaran berda’wah kepada masyarakat Iban di pedalaman. Saya sudah menetap di Ulu Simunjan (untuk menjalankan tugas sebagai penda’wah & penyelia zon) selama 15 tahun. Saya kadangkala melihat golongan tertentu sangat rancak membicarakan teori da’wah. Akan tetapi tiada gunanya semua itu tanpa praktikal. Kita memang kuat menyebut tentang da’wah tetapi apabila disuruh untuk pergi ke pedalaman untuk bermalam di rumah panjang dengan keadaan bergelumang dengan anjing dan babi selama seminggu-dua, itupun belum tentu sudi”

Ya! Saya amat bersetuju dengan kata-kata beliau. Kebanyakan daripada kita yang mengaku sebagai ahli gerakan Islam & orang yang terjun meletakkan diri di dalam golongan penda’wah hanya galak berbicara soal teori menyentuh hati, strategi dan sebagainya yang dipetik daripada mana-mana buku. Akan tetapi tidak ramai yang sanggup untuk melakukannya secara praktikal.

Kita sentiasa menyebut tentang kewajipan berda’wah termasuk kepada yang non-muslim, tetapi sikap kita yang asyik sentiasa mengelak dengan berbagai alasan menyebabkan kita tidak dapat mempraktikkan skill-skill yang diperoleh daripada tamrin & sebagainya ke dalam dunia yang nyata. Kita masih tidak mampu untuk memecahkan comfort-zone barrier yang memagari sekeliling kita. Akhirnya teori tetap tinggal teori yang hanya terletak di atas kertas & setidak-tidaknya dibaca berulang-ulang kali & dibincangkan di dalam usrah, ijtima’ & sebagainya. Maka kita terus gagal untuk melaksanakan perintah ALLAH untuk menyebarluaskan gelung rangkaian Islam. Masih jauh lagi kita daripada kejayaan andai pagar-pagar zon selesa tidak dirobohkan.

Saya amat merasa kagum dengan usaha NGO Yayasan Amal Malaysia yang semakin menampakkan keprihatinan mereka untuk deliver Islam kepada masyarakat melalui aktiviti-aktiviti amal mereka. Salah satu daripada usaha mereka yang boleh dibanggakan ialah usaha mereka untuk menjaga kebajikan masyarakat Iban Ulu Kota, Pakan di kawasan pedalaman Sarikei. Sudah beberapa kali siri lawatan diadakan dengan tujuan untuk mengembangkan lagi masyarakat Iban Muslim di sana. Baru-baru ini di dalam salah satu siri lawatan mereka yang lebih dikenali sebagai ‘Ziarah Da’wah’, mereka telah berjaya mengadakan upacara pecah tanah bagi pembinaan surau demi kepentingan masyarakat Iban Muslim di sana. Alangkah baiknya jika usaha-usaha seperti ini dirancakkan di bumi Sarawak ini bagi menyuburkan lagi tanah Sarawak yang kian kontang daripada ruh-ruh keimanan.

Walaupun begitu, saya tidaklah menyangkal usaha sesetengah golongan yang terus menjalankan peranan mereka untuk menyampaikan da’wah kepada masyarakat Bandar. Usaha-usaha untuk membawa islah ke dalam masyarakat tidak mengira tempat sememangnya wajib diteruskan. Akan tetapi, perlu dijenguk-jenguk juga keadaan masyarakat di luar bandar yang jauh di pedalaman. Jangan dibiarkan bersawang ruang ‘mengundang hidayah’ yang kosong itu. Usaha untuk membawa & memperkayakan Islam di luar Bandar perlu diperhebatkan agar masyarakat luar Bandar dapat mengenali akan keindahan Islam. Martabat masyarakat juga dapat dipertingkatkan kerana cahaya Islam yang menaungi mereka.

Adapun, tulisan ini sebenarnya lebih kepada teguran kepada diri yang berbuih mulut menyebut tentang da’wah tetapi hakikatnya masih banyak lagi yang tidak mampu dilaksanakan. Sebagai seorang yang masih lagi bertatih di dalam rencana da’wah ini, saya merasakan bahawa perjalanan saya sendiri untuk ke tahap yang dikatakan oleh Ustaz itu tadi masih sangat jauh. Walaupun merasa lemah & tidak berupaya untuk bergerak sehingga ke tahap itu, saya rasa tidak sayugialah untuk saya melepaskan peluang mengisi ruang-ruang yang boleh digunakan untuk terus menyampaikan mesej Islam. Saya doakan ALLAH SWT kurniakan kekuatan kepada kita bersama untuk terus menyeru kepada Islam melalui apa jua medium. Semoga kita sama-sama dikurniakan kejayaan di dunia & di akhirat! Ameen Ya ALLAH!

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

2.06pm,

6 Mac 2010, Sabtu,

Kuching, Sarawak.

Tahniah PTS! : 'Universal'kan Penterjemahan Al-Qur'an!

2009-12-31T06:39:00.001-08:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi ‘alaa kulli haal,

Segala puja-puji kepada Al-Khaliq, Yang Maha Menciptakan ke atas segala-galanya,

Selawat dan salam isyarat kecintaan kepada HabibuLLAH Ar-Rasul SAW, ahli keluarga serta para sahabat baginda.

AlhamduliLLAH, satu berita baik buat rakyat Sarawak khususnya bagi masyarakat Iban.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Petikan dari Malaysiakini: “Terjemahan pertama al-Quran dalam bahasa Iban akan mula diterbitkan tahun depan bagi membantu golongan penutur bahasa tersebut memahami kitab suci Islam itu.

Projek penerbitan itu dimulakan dengan terjemahan edisi muqaddam, kemudian diikuti teks lengkap al-Quran pada 2011, kata pengerusi kumpulan syarikat PTS.

Terjemahan itu berpandukan naskhah terjemahan paling popular dalam bahasa Melayu Pimpinan al-Rahman terbitan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), kata Ainon Mohd lagi.

Beliau juga berkata terjemahan tersebut akan menjadi naskhah lengkap terjemahan al-Quran dalam bahasa etnik terbesar di Sarawak.

"Terjemahan ini menggunakan bahasa Iban laras halus, sebagaimana yang digunakan oleh penutur aslinya. Belum ada lagi naskhah sedemikian," katanya kepada Malaysiakini hari ini.

"Justeru, individu keturunan Iban yang berminat mengetahui isi kandungan al-Quran memang mengalami masalah tiada bahan rujukan.

"Bukan semua orang Iban mampu membaca dalam bahasa Melayu atau bahasa Inggeris. Lagipun membaca dalam bahasa ibunda lebih mudah difahami," kata bekas pegawai Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) itu lagi.

Tambahnya, sasaran utama bagi penerbitan yang diusahakan PTS Darul Furqan Sdn Bhd itu antaranya golongan muallaf yang bertutur dalam bahasa tersebut.

"Iban adalah bahasa kaum bumiputera yang terbesar di Sarawak, oleh itu kami dapati ada pasaran niche bagi buku-buku dalam bahasa Iban," katanya dalam wawancara melalui emel.

"Golongan yang akan mendapat manfaat paling baik daripada penerbitan buku ini nanti adalah individu keturunan Iban yang sudah memeluk Islam, atau mereka yang mungkin akan memeluk Islam kerana mempunyai rancangan berkahwin dengan pasangan Islam.

"Namun kita yakin, masyarakat Iban yang tidak berminat dengan Islam pun tetap akan mendapat manfaat apabila membacanya kerana mereka akan dapat memahami dengan betul perbezaan-perbezaan pelbagai aliran agama di Malaysia."

Ainon menunjukkan satu contoh terjemahan al-Quran itu seperti dimuatkan di blog peribadinya Universiti PTS.

Ayat 1 dan 2 surah al-Asr dalam bahasa itu berbunyi: "Enggau nama Allah petara ti pemadu manah serta ti pemadu penyayau. Allah petara ti siko besumpah enggau ari. Semua anak mensia nyadi rugi."

Ainon menjelaskan, projek dengan kos percetakan RM30,000 itu akan meluaskan penyebaran al-Quran dalam apa juga bahasa di dunia.

Tambahnya, 3,000 naskah muqaddam dan 3,000 lagi teks al-Quran bagaimanapun belum diluluskan oleh Kementerian Dalam Negeri (KDN) dan juga Jakim.

"Pihak KDN dan Jakim boleh menubuhkan kumpulan penyemak dengan menggunakan khidmat guru agama keturunan Iban, ahli akademik, dan pendakwah lulusan aliran pengajian Islam yang boleh membaca dan mamahani bahasa Iban," katanya lagi.

Naskhah terjemahan tersebut akan dihantar kepada KDN dan Jakim untuk semakan sebelum proses percetakan, tambahnya.”

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki:

AlhamduliLLAHi ‘alaa kulli haal, dengan usaha kristianisasi dan pemurtadan yang semakin hebat di Pulau Borneo ini, wujud usaha ke arah membuka dan memberikan kefahaman terhadap masyarakat Iban di Sarawak berkaitan Al-Qur’an dan Islam seluruhnya. Saya optimis dengan usaha ini, mengharapkan agar naskhah terjemahan yang dikeluarkan dapat dimiliki oleh masyarakat Iban baik yang beragama Islam, ataupun yang berminat untuk mengkaji tentang Islam, ataupun yang sedang mencari kebenaran ataupun bagi yang ingin mengetahui intipati di dalam Al-Qur’an. Semoga yang telah beroleh hidayah menjadi semakin kuat pegangan terhadap imannya, manakala yang sedang mencari kebenaran akan berjumpa dengan kebenaran yang dicari, dan bagi yang mengkaji, semoga ALLAH SWT campakkan hidayah kepadanya.

Inilah da’wah kita kepada mereka, keberhasilan da’wah itu, buah hidayah itu, kita serahkan kepada ALLAH SWT, namun sekurang-kurangnya inilah permulaan usaha kita sebagai counter-act kepada usaha kristianisasi dan pemurtadan di Sarawak. FirmanuLLAHu Ta’ala:

“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi ALLAH member petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan ALLAH lebih mengetahui orang-orang yang mahu menerima petunjuk” Al-Qasas ayat 56.

Adapun, usaha ini saya kira merupakan langkah pertama ke arah menterjemahkan lebih banyak lagi kitab-kitab ilmu yang bermanfaat untuk tujuan da’wah kepada masyarakat pribumi Sarawak. Mungkin tidak mustahil esok lusa PTS mampu mengeluarkan Buku Asas Fardhu Ain dalam Bahasa Iban, Melanau dan Ba’ie pula selepas ini, malah menerbitkan Himpunan Hadith-Hadith Sahih Bukhari dan Muslim dalam Bahasa Iban ataupun lebih hebat lagi, kitab Fiqhud Daulah (Fiqh Kenegaraan) ke dalam Bahasa Iban.

Ruang penulisan buku-buku introduction kepada Islam untuk non-Muslim Sarawak sebenarnya sangat banyak, dan peluang ini seharusnya dimanfaatkan sepenuhnya bagi individu-individu yang berbakat dalam bidang penulisan. Di kedai-kedai buku, terdapat lambakan novel-novel cinta, baik yang berunsur ‘cinta Islamik’ ataupun cinta tidak terarah. Alangkah baiknya kalau ruang-ruang ini boleh diisikan dengan lebih banyak lagi buku-buku pengenalan Islam kepada non-Muslim khususnya di Sarawak, yang ditulis ke dalam bahasa yang mudah untuk mereka fahami.

Usaha menterjemahkan Al-Qur’an ke dalam Bahasa Iban ini merupakan permulaan ke arah masyarakat Iban untuk mendekati Islam. Kita tanya kepada diri kita pula, adakah kita yang berbangsa Melayu ataupun yang sangat fasih berbahasa Melayu ini berusaha ke arah untuk menghayati dan memahami, justeru mengamalkan apa yang termaktub di dalam Al-Qur’an, di dalam keadaan di hadapan kita terdapat lambakan terjemahan Al-Qur’an dalam Bahasa Melayu? Sama-sama kita muhasabah.

P/S: Sesiapa yang berhasrat untuk menulis buku, dan mencari-cari penulis pembantu, saya berminat untuk bersama-sama dengan anda. (“,)

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

10.37pm,

31 Disember 2009, Khamis,

Kuching, Sarawak.

Saya Tegaskan: Saya Katakan PAS Begini...

2009-12-28T08:14:00.000-08:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi ‘alaa kulli haal,

Segala puja-puji kepada Al-Khaliq, Yang Maha Menciptakan ke atas segala-galanya,

Selawat dan salam isyarat kecintaan kepada HabibuLLAH Ar-Rasul SAW, ahli keluarga serta para sahabat baginda.

Sudah lama tidak menulis, segalanya kerana hambatan urusan kerja yang agak demanding kebelakangan ini. Isu-isu yang timbul di media massa juga tidak terfikir untuk diulas, mungkin minda agak tepu dengan segala program yang berlangsung kebelakangan ini.

Baru-baru ini, timbul pula spekulasi baru di Selangor, ada segelintir ahli PAS yang mendesak PAS agar keluar dari Pakatan Rakyat. Saya tidak mahu ulas banyak tentang isu ini. Jikalau betul mereka ahli PAS, saya cadangkan mereka meneliti semula silibus usrah berkaitan dengan Tahaluf Siyasi, kemungkinan ada yang terskip bab ini semasa mengikuti usrah. Mungkin perlu diberi pencerahan semula tentang wala’ dan thiqah, takut-takut kepercayaan terhadap pimpinan mula terhakis. Jikalau mereka diupah berlakon untuk menjadi ahli PAS yang mogok kepada pimpinan, saya ucapkan ‘tahniah’ kerana lakonan mereka berjaya meyakinkan peminat setia media arus perdana untuk terus percaya bahawa PAS seolah-olah menggadai prinsip PAS sebelum ini. Tahniah kerana terus berjaya dalam usaha anda untuk memutarbelitkan fakta dan memburuk-burukkan nama PAS dan Pakatan Rakyat. ALLAH SWT jua yang mampu ‘membalasnya’!

Dalam entri ini, saya berasa terpanggil untuk menerangkan semula peranan PAS sebagai sebuah harakah Islam (gerakan Islam, yang bukan hanya sekadar stand politik), sebuah jamaah Islam yang berdiri di atas prinsip yang kukuh dan jelas. Pendirian yang akan menjelaskan bahawa ahli PAS bukanlah bersandar kepada nama PAS, tetapi menjadikan syariat Islam sebagai sandaran.

Pertama, jikalau dirujuk semula pada perlembagaan PAS, awal-awal lagi PAS menyatakan pendiriannya menjadikan Islam sebagai perlembagaan. Sudah termaktub akan hasrat PAS untuk menegakkan syariat Islam di Malaysia. Bidang politik merupakan wasilah bagi PAS mendapatkan kekuasaan, agar apabila kuasa berjaya diraih, execution kepada perlaksanaan syariat akan jadi lebih mudah, atau sekurang-kurangnya dipermudahkan / dikurangkan kesulitan perlaksanaannya.

Saya tegaskan bahawa PAS bukan menjadikan nama Parti Islam Se-Malaysia sebagai sandaran dan umpan untuk meraih sokongan, akan tetapi dasarnya yang dijadikan perkara pokok. Secara peribadi, saya menyokong PAS bukan kerana istilah Islam pada nama yang didaftarkan, tetapi pada agenda perjuangan yang dibawanya. Andaikata esok lusa PAS lari daripada jalan perjuangan sebenar, apa perlunya saya bersama dengan PAS? Inilah juga prinsip yang dinyatakan sendiri oleh Tok Guru Nik Aziz. Beliau sendiri juga turut menyatakan bahawa dasar PAS ialah Islam. Sekiranya esok lusa UMNO meninggalkan ideologi ala jahiliyah yang melebihkan sentimen perkauman, lantas mengambil Islam yang tulen sebagai dasar mereka, Tok Guru berbesar hati menerimanya. Bab nama UMNO untuk ditukarkan kepada Parti Islam atau sebagainya, itu perbahasan di tangga kedua atau seterusnya. Apa yang penting, andaikata UMNO sudi menggadaikan prinsip utamakan (terlalu melebihkan) Melayu dan meletakkan Islam di depan, maka insyaALLAH PAS tidak akan berkompromi untuk bergabung. Itu andai Islam yang dijadikan dasar dan dikedepankan dalam semua perkara.

Kedua, kepada penyokong PAS, kita perlu ingat bahawa PAS adalah sebuah gerakan Islam. Kita mengambil jalan politik dan pilihanraya bagi meraih sokongan dan autoriti untuk turut sama memerintah Negara. Maka apabila kita mengakui kita adalah ahli kepada gerakan Islam, sudah semestinya akhlaq ahli menjadi tuntutan dan akan menjadi perhatian pihak lain. Maka apabila orang PAS (sebuah gerakan Islam) mudah sangat menggelabah lantas memberontak apabila di’jentik’ dengan isu-isu ciptaan pihak yang suka baling batu sembunyi tangan, kita akan mudah memberikan first impression yang negative terhadap orang luar.

Situasi yang lebih mengecewakan lagi ialah apabila perbuatan biadap sesetengah pro-UMNO yang suka mengedit gambar-gambar Tok Guru dan sebagainya, kita balas dengan perbuatan tidak bermoral yang sama! Saya yakin di dalam mana-mana silibus usrah, Islam tidak pernah mengajarkan perkara seperti ini. Kadangkala, apabila melihat gambar-gambar pemimpin UMNO diedit dengan keadaan yang tidak wajar, saya berasa amat malu, saya khuatir andaikata ada yang mempertikaikan PAS kerana adab-adab ahlinya : “Beginikah yang diajarkan oleh PAS kepada ahlinya?”. Kita sebagai ahli atau penyokong PAS ada jawapannya. Kita yang bertanggungjawab menjawab pertikaian seperti itu! Itu baru bab edit-mengedit gambar,belum cerita bab lain! Kita seolah-olah tidak matang dari segi emosi apabila diuji dalam hal ini. Sebagai ahli gerakan Islam ataupun orang yang cintakan Islam, be professional!

Kita mengharapkan orang lain memberikan sokongan kepada PAS, tetapi hakikat akhlaq sesetengah ahli boleh menyebabkan terhakis kepercayaan orang terhadap gerakan Islam. Yang lebih teruk lagi, sampai ke extent golongan non-muslim mempertikaikan akhlaq Muslim! Kita berdosa!

Bagi yang menyokong perjuangan PAS dan ingin menyumbang bakti dan tenaga di dalam PAS, saya katakan PAS adalah gerakan yang sangat syumul menyeluruh. Wajib kita berpegang dengan dalil dari firmanuLLAHu Ta’ala, dari Surah Al-Baqarah ayat 208 yang lebih kurang bermaksud :

“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Islam secara menyeluruh. Dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan, Sesungguhnya dia bagi kamu adalah musuh yang nyata”.

PAS bukan hanya sebuah gerakan yang berqiblatkan political mileage semata-mata. Sebenarnya banyak lajnah-lajnah ataupun unit-unit di dalam PAS yang belum pernah kita maklum akan kewujudannya sebelum ini. PAS ialah parti politik, ia juga adalah badan da’wah, ia juga adalah seberani-berani badan islah (agen pembaikan), ia juga jamaah yang mengiktiraf setiap tenaga dan bakat yang ingin menyumbang untuk kemenangan Islam.

Ingatlah bahawa PAS bukan suatu badan yang hanya tahu membangkang dan terus membangkang (hakikatnya ia ingin membawa kemajuan dan perubahan selaras dengan kehendak Islam, cuma sering berhadapan dengan sekatan, baik dari segi kuasa mahupun ekonomi), akan tetapi ianya merupakan suatu gerakan yang akan terus bertarung untuk survivalnya mengharungi zaman, dan akan sentiasa mendapat nusrah (bantuan) daripada ALLAH SWT, selagi pendokong dan ahlinya berjuang dengan ikhlas fi sabiliLLAH!

Andai perjuangan kita jauh daripada keikhlasan dan lari daripada berqiblatkan ALLAH sebagai matlamat, maka tunggulah ALLAH datangkan kehancuran kepada kita semua!

P/S: Beramal Kerana ALLAH!

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

11.57pm,

Isnin, 28 Disember 2009,

Kuching, Sarawak.

Talbis Iblis: Merasuk Di Dalam Gerakan!

2009-11-26T08:43:00.000-08:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Saya masih lagi suka membuka topik mengenai penyakit-penyakit di dalam gerakan. Kalau sebelum ini, saya sebut mengenai politik dalaman yang bisa menghancurkan ukhuwwah ahli dan juga seterusnya menghancurkan gerakan itu sendiri. Kali ini, saya ingin membawa anda untuk melihat perkara ini dari sudut pandangan yang lebih umum, bolehkah istilah world view digunakan di sini? Perbetulkan jika tersilap.

Baru-baru ini, saya berkesempatan untuk menyelak semula muka-muka di dalam kitab Talbis Iblis (Jerat Syaitan) yang ada dalam simpanan saya. Saya kira ramai yang tidak asing dengan nama kitab karangan Ibnul Jauzy ini, hanya tinggal sudah dibaca dan ditelah ataupun belum.

Secara jujur, kadangkala membaca kitab-kitab seperti ini saya dirundung kerisauan. Khuatir salah faham kalau-kalau kitab seperti ini pun perlu sessi talaqqi juga. Walau apapun, saya yakin bahawa mafhumnya yang paling utama adalah satu, iaitu di dalam segenap kehidupan manusia memang akan sentiasa berhadapan dan bertarung dengan talbis Iblis ini.

Kalau di’sekali imbas’kan untuk penilaian ringan dalam glosari bab-bab yang terdapat di dalam kitab ini, kita akan dapati bahawa tidak ada golongan pun yang akan terlepas daripada hambatan hantu syaitan bernama Iblis ini. Bukankah kita juga biasa mendengar bahawa bisikannya sangat halus sehinggakan kebenaran dan kebathilan tercampur aduk dan semuanya seakan-akan benar dan betul.

Dia telah berjanji akan menyesatkan kalau boleh semua anak-anak Adam. Kita juga telah menyaksikan di dalam firman ALLAH SWT di dalam kitab-Nya bagaimana Iblis menipu isteri Tok Adam a.s kita, maka apatah lagi darjat kita yang awwam ini. Maka sangat mudah untuk ditipu.

Telah menulis Ibnul Jauzy di dalam kitab Talbis Iblis yang masyhur itu bahawa antara golongan-golongan yang diperdayakan termasuklah golongan zuhhad (sufi), ahli ibadah, sehinggalah ke peringkat orang awwam.

Diganggu manusia itu pada aqidah dan keyakinannya, dipersulitkan urusan ibadahnya, itulah kerja-kerja natijah Talbis Iblis.

Apabila sudah disebutkan bahawa semua akan cuba untuk diheret oleh Iblis ke neraka, apatah lagi yang berjuang di dalam harakah, sekalipun perjuangannya suci, akan tetapi di dalam cabang-cabang pergerakannya pasti akan ada pengaruh Talbis Iblis. Sebab itulah munculnya isu seperti yang saya sebutkan sebelum ini, pimpinan boleh sahaja menyalahgunakan kuasa dan memutarbelitkan konsep wala’ ahli kepadanya, ahli boleh sahaja menggulingkan pimpinan yang tidak disukainya, dan begitulah seterusnya.

Baru-baru ini saya menerima SMS daripada seorang sahabat saya, bahawa apabila perjuangan itu dikemudikan dengan nafsu dan tidak dengan iman, maka lain jadinya.

Nafsu bukan nafsu syahwat sahaja, tetapi termasuk juga perkiraan nafsu ialah kita terlalu isti’jal (gopoh) untuk menang, terlalu yakin dengan pertolongan ALLAH SWT tanpa kita betul-betul berusaha mengatur strategi di dalam gerakan, ahli yang begitu khayal dengan siasah sehingga aspek tarbiyyah lupa di’nombor-satu’kan, dan ada yang masih lagi di tahap status quo-nya yang tidak mahu berfikir langsung walaupun sedikit untuk kebaikan harakah, sebaliknya lebih selesa goyang kaki dan berpangku lengan. Banyak lagi contoh-contoh yang menandakan kerosakan di dalam harakah akibat Talbis Iblis ini.

Kita tidak boleh menafikan bahawa jamaah itu sebenarnya adalah rahmat. Di dalamnya terkandung ukhuwwah sesama ahli manifestasi mahabbah. Itulah kerangka yang memperkuatkan jamaah dan harakah.

Tetapi pada masa yang sama, kita juga tidak dapat menolak hakikat bahawa walau bagaimanapun kita meletakkan Islam itu sebagai dasar di dalam buku atau statut perlembagaan harakah yang kita cintai ini, ianya (harakah) masih lagi mempunyai sirna tanda kelemahan manusia / hamba yang mengemudinya. Itulah ujiannya, bahkan itulah ujian yang sangat hebat.

Kita meletakkan dasar Islam, maka ujiannya adalah sejauh mana kita betul-betul berpegang dengan prinsip itu.

Maka dalam usaha kita mendaulatkan Islam itu, kita sangat berhajat kepada muraqabah dan juga muqarabah (taqarrub/mendekatkan diri) kepada ALLAH SWT, agar langkah perjuangan sentiasa di atas petunjuk yang benar.

Mungkin itulah salah satu aspek yang kurang pada kita. Kita terlalu sibuk berprogram yang sentiasa dengan retorika ‘kita buat kerana ALLAH’ tetapi hakikatnya adakah kita betul-betul mengambil sedikit daripada masa kita untuk betul-betul meletakkan diri kita memohon petunjuk daripada-Nya dalam menelusuri jalan perjuangan ini? Kita terlalu ghairah berprogram sehinggakan kita hampir melewati batasan ikhtilat yang sepatutnya dijaga. Kita terlalu syok sendiri berprogram kerana mahu menaikkan nama jamaah dan harakah. Natijahnya, apabila niat seolah-olah sedikit terpesong, berqiblatkan mahu menaikkan nama jamaah, pimpinan dan sebagainya, kesan akhir program yang dijalankan seolah-olah tidak nampak. Akhirnya program nampak syok sendiri, tiada da’wah yang muntajih (berkesan) dan tidak mustahil sudut kemungkaran pula wujud tanpa kita menyedarinya.

Di dalam al-Quran juga Iblis dengan jelas telah memperakui akan peranannya yang akan menyesatkan semua manusia kecuali bagi golongan yang ikhlas, maka kata kuncinya mudah sahaja – Ikhlas. Tetapi saya akui, ikhlas itulah yang paling payah untuk dikecapi martabatnya. Kadangkala semasa berprogram ataupun hanya datang usrah sahaja ataupun sekadar solat sunat dua rakaat pun kita sudah rasa kitalah yang paling hebat. “orang lain ada ke yang rajin attend usrah macam kau? Solat sunat macam kau? Wah, gahnya program yang kau buat, mesti orang respectlah kat kau”, mungkin antara dua-tiga bisikan yang terlintas. Ya, sungguh halus bisikannya sehingga yang bathil dipakej kelihatan molek-molek belaka.

Seperti yang disebutkan tadi, penglibatan kita di dalam gerakan tidak lain amat mementingkan aspek tarbiyyah, terutamanya tarbiyyah ruhiyyah. Kadangkala amat menakutkan apabila melihat situasi ahli yang lebih cenderung melontarkan isu siasah secara berlebihan tetapi meminggirkan tarbiyah yang kurang padanya. Dia memang suka mencari kesalahan yang dilakukan oleh pemerintah dan bersangatan dalam membawa logo cap pembangkang di dahinya dan juga darah hijau putih yang mengalir di dalam dirinya.

Ada juga yang setelah melafazkan ikrar bai’ah tetapi nampaknya lebih suka duduk ‘memegun’kan diri pada status semasanya yang tidak mahu berfikir untuk da’wah dan jamaah. Dia tidak bergerak, dan kadangkala dia terlibat dalam gejala escapism, dia tidak datang usrah atau mana-mana program jamaah. Mungkin inilah natijah apabila kurang memikirkan nasib yang akan menimpanya akibat keengganannya melaksanakan tuntutan bai’ah yang dilafazkannya dahulu. Ketahuilah sesungguhnya ALLAH menuntut janji-janji yang engkau lafazkan itu. Apabila kau cuaikan, sesungguhnya seksa-Nya amat pedih.

Lebih merbahaya lagi, apabila Talbis Iblis juga boleh sahaja merasuk pimpinan. Maka ada yang menyalahgunakan kuasa untuk memanipulasikan istilah wala’ agar kepentingan peribadinya terjaga. Ada juga yang akan berusaha memegang seberapa banyak portfolio tugas agar dia dapat menguasai kesemuanya, dan begitulah seterusnya.

Saya tidak mahu mengundang kebosanan bagi yang sedang membaca, mungkin agak berat juga tajuk ini untuk terus dibincangkan. Ibarat kata student IPT, boleh jadi tepu otak kerana memikirkannya. Namun, saya yakin bahawa mesej yang utama di dalam tulisan ini dapat dihadam, iaitu walau di ceruk manapun kita berada, Talbis Iblis sentiasa ada. Talbis Iblis tidak pernah mengenal anda berada di dalam tarikat mana, jamaah mana, ataupun parti mana. Selagi bergelar manusia, anda dan juga saya akan sentiasa menjadi sasaran dan mangsa tipu dayanya.

Maka, aktifkanlah tarbiyyah ruhiyyah kita. Ambillah seberapa banyak masa yang ada untuk melakukan muqarabah (mendekatkan diri kepada ALLAH SWT) dan muhasabah serta sentiasa meletakkan diri di dalam muraqabah (sentiasa diperhatikan oleh ALLAH SWT).

Semoga ALLAH SWT melindungi kita semua yang berjuang untuk Islam ini daripada bahaya Talbis Iblis, insyaALLAH.

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

12.41am,

27 November 2009, Jumaat

Kuching, Sarawak.

Salam Eidul Adha Mubarak 1430H.

Transisi Pasca Siswazah: Awas! Anda Bisa Terkeliru...

2009-11-14T21:56:00.000-08:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Setelah sekian lama menyepi dan blog kelihatan agak membisu, saya gagahkan juga untuk menulis semula. Sekarang ini, saya sedang mengumpul segala kekuatan untuk menulis semula. Maka, kalau tetamu ziarah sekalian merasakan entri kali ini kurang menyengat dan agak lemau, anggaplah ianya ibarat pemain bola yang patah kaki menunggu setahun untuk sembuh lalu terpaksa mula balik starting from the scratch untuk mengembalikan skill-skill lamanya, kalau perumpamaan itu valid untuk situasi ini.

‘Alaa kulli haal, semenjak berhijrah dari dunia kemahasiswaan dan memasuki dunia pasca pengajian, saya telah mempelajari beberapa azimat yang bermakna dalam kehidupan bekerja untuk harakah Islamiyah ini.

Secara jujur, tarbiyyah di kampus adalah idealistik berbanding dengan apa yang dialami di luar kampus. Bukan saya pertikaikan tarbiyyah kampus (kalau baca dengan nada salah, bahaya statement ni), tetapi yang dimaksudkan di sini ialah, latihan bergerak dalam organisasi harakah di kampus adalah jauh lebih selesa berbanding di luar. Itu hakikat yang perlu diterima. Apa tidaknya, semasa di kampus, peluang untuk bertemu dengan politik dalaman agak kurang jika dibandingkan apabila kita sudah terlibat dengan kawasan atau peringkat-peringkat yang seumpama dengannya. Maka jangan terkejut apabila ada yang dahulunya pegang amanah di dalam Majlis Tertinggi di kampus tetapi tercicir apabila diletakkan untuk berfungsi dalam suasana harakah yang sebenar. Maka tidak kurang yang tercicir dan menarik diri, sedangkan harakah di negeri masih memerlukan ramai tenaga penggerak.

Sebagai individu harakah yang terdidik dengan tarbiyyah yang mantap, dengan tamrin pengukuhan yang memakan masa sampai seminggu, maka sudah semestinya kita yang lebih faham dengan konsep amal jama’I di dalam harakah ini berusaha bersungguh-sungguh daripada terpengaruh dengan mana-mana team ataupun camp di dalam harakah. Mungkin ada yang bertanya, wujudkah team-team ataupun camp di dalam harakah, bukankah itu tandanya hampir berpecah?

Jawapan saya, ya. Istilah-istilah sebegini memang akan sentiasa wujud selagimana fikrah tidak dimurnikan dan tarbiyyah tidak diselarikan. Kita perlu ingat bahawa apabila kita bercerita tentang harakah di peringkat negeri atau kawasan, tidak semua yang terlibat merupakan lepasan IPT. Kalau ada pun, tidak semua juga yang sempat mengikut tarbiyah kampus. Maka, pasti ada yang tercelaru pada pemahamannya dalam konsep ‘amal jama’I dalam harakah ini.

Maka di sinilah terzahir lompang yang menunjukkan peranan yang boleh kita ambil untuk memperbaiki keadaan ini. Kita yang terdidik dengan tarbiyyah dengan silibus yang kemas dan tamrin yang intensif, perlu cuba untuk mengambil bahagian di dalam mana-mana peringkat di dalam harakah sesuai dengan kemampuan kita, dengan hasrat untuk memulihkan semula keadaan yang keruh di dalamnya. Dan perkara ini tidak lain memerlukan perancangan yang agak panjang dan melibatkan percaturan-percaturan yang strategik. Ini saya serahkan kepada yang lebih arif mengenai perancangan strategik.

Melihat keadaan yang berlaku di dalam harakah sekarang ini, saya pelajari bahawa politik dalaman harakah itu adalah lebih menakutkan jika dibandingkan dengan siasah kita dengan parti-parti lain. Jangan disangka tiada istilah makan dalam, tikam belakang, boikot-memboikot dan sebagainya. Apa isu-isunya? Rasanya tidak perlu kepada ulasan. Cukup sekadar memberikan tasawwur/overview yang awal kepada kita semua bahawa kehidupan ‘berharakah’ di luar kampus lebih besar cabarannya – cabaran keliru tentang siapa yang perlu diserahkan wala’, keliru isu dan sebagainya. Kadangkala kita tersepit antara dua pihak, siapa yang perlu kita ikut dan percaya? Agak sukar membina stand tersendiri (iaitu bersikap berlepas tangan daripada pihak-pihak yang clash dalam harakah) dalam keadaan seperti ini.

Kita sendiri juga biasa baca di dalam buku-buku haraki tentang 5 perkara yang menjanjikan hambatan dalam perjuangan. Ianya berlegar 5 perkara dan daripadanya adalah hawa nafsu dan juga mukmin yang dengki kepada kita.

Walaupun bunyinya agak menakutkan, tetapi kalau dipandang dari sudut positif, itulah dia nikmat berjamaah. Hadith Nabi SAW menyatakan dengan mafhum bahawa kekeruhan ataupun krisis yang berlaku di dalam jamaah itu adalah lebih baik berbanding kita mufaraqah dengan alasan agar dapat lari daripada kekeruhan tersebut, sedangkan rahmat ALLAH SWT bersama dengan jamaah.

Sebagai tashji’, yakinlah bahawa kekeruhan yang berlaku di dalam harakah, walau pada tahap kritikal manapun ia, hakikatnya ujian dan teguran kasih sayang daripada ALLAH SWT agar kita berusaha mencari keharmonian dalam berhadapan dengan perbezaan latar fikrah dan tarbiyyah, agar pergerakan harakah dapat maju ke peringkat seterusnya dalam kita menuju kejayaan mendaulatkan syariat Islam di atas muka bumi ini.

Renungi sedalam-dalamnya Surah Al-Baqarah ayat 30;

“Dan ingatlah ketika Tuhan berfirman kepada malaikat, “Sesungguhnya Aku akan melantik seorang khalifah di muka bumi”

Maka, perkasakanlah peranan kita dalam menjernihkan semula kekeruhan dalaman yang ada!

P/S: Adapun, tulisan ini merupakan penilaian saya secara peribadi. Ianya tidak betul, lemparkan ia ke dinding!

Kepada S.B-S.B yang baca blog ni, engkau nak baca, engkau bacalah! Itu pun kalau engkau faham dengan apa yang engkau baca!!!

WaLLAHuta’al a’lam,

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

1.45am,

Ahad, 15 November 2009,

Kuching, Sarawak.

Catatan Ringkas: Orang UMNO Sila Baca!!!

2009-10-03T19:06:00.000-07:00

"Titanic - The Unsinkable - yer dop mung?!"

Salam'alaykum,

Segala puji bagi ALLAH SWT,
Serta selawat dan salam ke hadrat Nabi SAW.

Ini saranan buat pembaca Berita Harian terutamanya penyokong ataupun pemimpin UMNO sendiri, yang masih tidak faham perjuangan PAS sebagai harakah Islam (kalau orang UMNO tak tahu maksud perkataan ini, tanya Ustaz-Ustaz UMNO. Maksudnya ialah gerakan Islam.)

Saya cukup pantang apabila orang menilai sesuatu pergerakan tanpa melihat kepada dasar yang diperjuangkan oleh gerakan itu.

Saya secara jujur amat benci dan meluat melihat salah satu video yang dikirimkan ke website Berita Harian, melihat tajuknya sahaja saya sudah naik marah (PAS tidak mencerminkan Islam dengan sikap biadap penyokongnya).

Marah kerana pertikaian terhadap dasar perjuangan, PAS dinilai dari kulit (attitude penyokong dan sebagainya) tetapi tidak menilai kepada dasar yang diperjuangkannya.

Dalam soal perjuangan ini, eloklah orang UMNO menilai dan mengambil iktibar daripada kata-kata Saiyidina Ali krwjh yang lebih kurang mafhumnya

"Jangan menilai kebenaran daripada orang yang membawa kebenaran itu, tetapi nilailah dia melalui kebenaran yang dibawanya"... hatta walau kebenaran itu datangnya daripada mulut seorang kanak-kanak belum lepas UPSR sekalipun..wajib untuk kita menerimanya!

Andai kulit dipersoalkan, UMNO patut lebih malu apabila pemimpin-pemimpinnya lebih kurang beradab termasuk juga penyokongnya, isyarat tangan yang lucah, adab makcik-makcik dan pakcik-pakcik penyokong (yang patut UMNO didik dahulu sebelum mempersoalkan adab-adab penyokong PAS!!!)... banyak contoh dan bukti..malas nak sebut satu-satu. Buat ceramah umum pun boleh ada karaoke dan nyanyian yang tidak selari dengan ruh yang ma'ruf. Sesudah itu, tidak pula segan untuk bercakap tentang Islam dan mengomentar PAS!

"Ini bukan budaya kita..
bukan demonstrasi, tapi mengutuk orang.. adalah HARAM menisbahkan orang dengan kata-kata seperti ini"

"Menterjemahkan kalimah seperti ini lagilah haram."

Bukan setakat itu, malah dasarnya juga boleh dipertikaikan! Adalah menyalahi 'aqidah yang sahih apabila dasar assabiyah lebih diperjuangkan melebihi Islam. Maka orang-orang UMNO, saya sarankan perbaharuilah syahadah setiap masa takut-takut ada tercicir daripada i'tiqad yang sebenar.

Saya guna istilah "takut-takut" ini, jangan kata saya menggunakan takfir, menghukum orang-orang UMNO adalah kafir. Tidak! Jangan salah faham! Kalau masih tidak faham wajarlah orang-orang UMNO membantah PPSMI kerana statement kelas cabuk seperti ini pun sudah tidak mampu difahami dengan sebenar-benarnya!

Satu lagi video yang saya jumpa, saya lihat pada tajuknya "Pemimpin UMNO dakwa dikasari"... UMNO patut muhasabah balik dengan statement ini..hakikatnya siapa yang telah lama dan mempunyai sejarah panjang dan paling lama dikasari... PAS buat ceramah umum disembur air, baling gas pemedih mata dan lain-lain lagi tindakan tidak wajar, padahal justifikasi 'mengancam keselamatan negara' LANGSUNG tidak ada, tidak kuat dan tidak relevan.

Inikah demokrasi?

Kita tanya orang-orang yang mula-mula mencabuli prinsip demokrasi yang dicanang-canangkan mereka dahulu!

Sebab itu, di rumah kami tidak ada Berita Harian dan Utusan Melayu / Malaysia, kalau ada pun setakat untuk membungkus buah dabai untuk dikirimkan kepada saudara-mara, ataupun untuk dijadikan kertas bakar pencucuh api.

Wahai UMNO, andai masih dengan attitude lama adu-domba dan fitnah sebegini, jangan mimpi nak lepas pintu Imigresen Sarawak di Kuching International Airport!

WaLLAHuta'ala a'lam.

Ibn 'AbdiLLAH As-Sarawaki,
11.22 am,
Ahad, 4 Oktober 2009,
Somewhere Around The Planet.

Baitul Muslim: Payahkah Beragama?

2009-10-01T05:12:00.000-07:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Mungkin kita selalu dengar rungutan orang tentang sukarnya beramal dengan Islam, banyak sangat pantang larang, haram itu ini, dan kadangkala kita juga hairan ada orang yang tidak melaksanakan tuntutan agama. Sehingga kadang-kadang kita tertanya-tanya, benarkah agama sampai sebegitu rupa sehinggakan orang rasa tidak mampu untuk beramal dengannya?

Saya yakin banyak faktor-faktor yang mendorong kepada corak pemikiran seperti ini.

Mungkin salah satunya seperti yang sentiasa disebut oleh Dr Yusuf Al-Qaradhawi bahawa kecenderungan orang yang berfatwa untuk memberikan fatwa yang bersifat Al-Ahwat yang agak memperberatkan berbanding fatwa bersifat Al-Aysar yang mudah dan amat menenangkan golongan yang mahukan agama dan golongan yang mahu berjinak-jinak dengan agama ataupun yang mahu bertaubat. Saya setuju.

Salah satu lagi faktor ialah kesalahan orang yang memegang kuasa kerana terlalu bertoleransi dengan banyak perkara-perkara yang menyanggahi ma’ruf dan syari’at. Contohnya, awal-awal lagi generasi ICT One-Malaysia zaman sekarang dilahirkan dalam keadaan pub dan arak sudah wujud di sekelilingnya, maka perkara itu nampak normal untuk diwujudkan. Maka tidak mustahil mungkin ada yang memandangnya seolah-olah perkara-perkara tersebut terwujud kerana maslahat manusia sedangkan ianya jauh daripada kebenaran. Saya juga setuju.

Manakala, ada satu lagi faktor yang mungkin kurang diberi perhatian iaitu peranan keluarga dalam mendidik anak-anak untuk hidup dengan agama. Maksud saya, hadith Nabi SAW sudah menjelaskan bahawa agama itu mudah dan tidak ada yang disusahkan oleh agama melainkan dia sendiri tidak faham agama lantas menyusahkan diri dalam perkara-perkara tertentu kerana menganggap itulah realiti Islam.

"Anak soleh penyejuk mata"

Sebab itu sesetengah orang merasakan agama ini payah. Itulah natijah apabila tidak dididik awal-awal dengan Islam, kemudian ditambah pula dengan keadaan fatwa yang kadangkala menyusahkan tanpa mengambil kira realiti kehidupan umat akhir zaman yang lemah iman, serta keadaan di mana haram jauh berlambak.

Maka di sinilah institusi Baitul Muslim (BM) memainkan peranannya. Kita didik anak-anak kita awal-awal lagi dengan agama, agar apabila dia sudah biasa hidup dengan melaksanakan tuntutan agama sedari kecil, tidak melampau untuk saya katakan bahawa anak itu nanti merasakan untuk melaksanakannya setakat hujung kuku dan tidak merasa leceh dan terbeban untuk melakukannya.

Sebab itu jangan hairan apabila orang dihadapkan dengan salah satu pendapat mazhab Syafie bahawa bacaan yang rosak dalam solat boleh membatalkan solat, dia terus rasa terbeban dan timbul was-was di dalam bacaannya. Maka terwujudlah rasa susah untuk membaca di dalam solat, kerana dia jarang membaca Al-Qur’an, kerana tidak dibiasakan dari kecil untuk mengamalkannya. Itu satu contoh kecil.

Contoh lain ialah puasa. Kita hairan ada yang ponteng puasa hanya kerana dakwaan gastrik yang murahan dan pening kepala, hanya kerana lapar dan dahaga tidak seberapa. Masalahnya ialah dia tidak dilatih dari kecil untuk puasa.

Begitu juga contoh-contoh lain. Solat terasa berat dan leceh, sedangkan ia mudah. Tutup aurat terutamanya muslimat akan terasa sangat memayahkan dan leceh sedangkan ianya mengandungi hikmah yang besar, dan tidak pula menyusahkan.

Datang usrah pun akan nampak susah dan payah. Padahal peringkat paling cabuk pun sekadar menadah telinga untuk mendengar diskusi masalah umat manusia zaman ini.

“Nak datang usrah? Err, ramai sangat yang alim-alim dan semuanya pakai tudung labuh. Rasa rimas pulak, lagipun sekarang cuaca panas, takut berpeluh pulak.” Itulah antara alasan pandir yang biasa didengar.

Semuanya akibat kurang praktis dari kecil.

Maka terzahirlah di mata manusia bahawa…

“susah untuk tinggalkan karaoke, sebab saya minat menyanyi. Susah nak tinggalkan seluar pendek, sebab saya biasa pakai seluar pendek. Time keluar je pakai seluar panjang. Saya bukan tak nak solat, tapi tak sampai seru lagi. Apa salahnya AF dan Mentor? Mereka hanya menyanyi, bukan berzina! Err, hukum hudud ko kate? Eii, susahla gitu. Ramai la yang kena potong tangan“. Inilah dia realiti yang menjangkiti hati baik rakyat biasa sampailah ke peringkat yang ada kuasa dan segala-galanya.

“Hudud belum lagi relevan, kita di Malaysia masyarakat majmuk”..Wal ‘iyya dza biLLAH. Saya berlepas diri daripada slogan seperti ini.

Maka untuk mengatasi masalah ini, sekurang-kurangnya untuk mengelakkan ia daripada menjangkiti generasi kita ialah dengan membiasakan anak-anak dengan amalan beragama sejak kecil lagi. Psikologi pendidikan anak-anak mengatakan bahawa peribadi seseorang itu mudah dibentuk semasa mudanya berbanding masa tuanya.

Sebelum seketul daging bernama hati itu berubah menjadi batu kerana tidak dibentuk sejak awal, lebih baik bermula dari awal.

Pepatah Bahasa Inggeris berbunyi “Old Habits Die Hard & You Can’t Teach Old Dog New Tricks”, Pepatah Melayu pula “Melentur Buluh Biarlah Dari Rebungnya”.

Maka, mulakanlah dari awal demi pembentukan generasi aulad yang cinta dan faham Islam!

Semoga kita, samada yang sudah ataupun bakal bergelar ibu bapa berjaya mendidik anak-anak kita nanti, AMIN.

WaLLAHuta’al a’lam,

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

8.07pm,

Khamis, 1 Oktober 2009,

Kuching, Sarawak.

Mahathir: Mungkinkah PM Semula?

2009-09-28T23:05:00.001-07:00

Assalamu'alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

Segala puji ke hadratiLLAH selama-lamanya,
Dan selawat tanda kasih akan Nabi-Nya Muhammad SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Baru sahaja tadi, saya mengembara seketika ke blog seorang Ustaz yang juga merupakan sahabat saya, tak perlu sebut nama. Cuma di sini saya berikan kredit kepada beliau atas satu penulisan dan ulasan beliau yang amat ringkas tetapi menarik, yang mana bagi saya merupakan hasil daripada pemerhatian beliau yang teliti dan tajam terhadap senario politik semasa.

Di sini saya sertakan tulisan beliau:

-------------------------------------------------------------------------------------------------

"Malaysia-ku Gemilang, ohhh..."

1) Apabila Tun Mahathir bersuara, kadangkala gelisah UMNO dibuatnya. Mengenai calon di Bagan Pinang, beliau tegas menyatakan calon perlu orang yang bersih dan tidak terpalit dengan politik wang.

2) Apabila Tun Mahathir bersuara, terdiam Samy Velu dibuatnya. Disuruh meletak jawatan, Samy Velu ambil cuti 2 bulan dulu dari menjalankan tugas Presiden MIC. Tun kata buat apa 2 bulan, ambillah terus 2o tahun cuti. Makin pening Samy Velu.

3) Apabila Tun Mahathir bersuara, kelam kabut juga Pakatan Rakyat dibuatnya. Bila melihat krisis yang berlaku di negeri yang diperintah Pakatan Rakyat, Tun mengatakan bagaimana PR nak perintah negara, mereka tidak sepakat dalam ideologi politik mereka!

4) Apabila Tun Mahathir bersuara, Ibrahim Ali pun cuba ambil kredit dengan mengatakan, alangkah baiknya jika Tun dilantik sebagai penasihat kerajaan. Pak Lah pula semakin tenggelam dari arus media perdana, cuma apabila dilantik sebagai Pengerusi IKIM, diharap Pak Lah lebih tegas menyuarakan pandangan berkaitan maslahat umat Islam dan imej Islam.

5) Apabila Tun Mahathir bersuara, kelihatannya seolah-olah dia sahaja yang betul, sampai Kartika disebat pun beliau mempertikaikannya. Mungkin inilah antara doa Almarhum Dato Fadzil Noor (mantan Presiden PAS) yang dimakbulkan, "BIARLAH MAHATHIR PANJANG UMUR, AGAR DIA DAPAT MELIHAT NATIJAH DARI PENYALAHGUNAAN KUASA SEWAKTU DIA MEMERINTAH MALAYSIA SELAMA 22 TAHUN". Dalam usia Tun menjangkau 84 tahun, idea dan pandangan yang masih kritikal dan tajam, diharap Tun Mahathir dapat merenungi apa yang didoakan Almarhum Ustaz Fadzil Noor itu!

28 September 2009, 9 Syawal 1430 Hijrah,

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Kadangkala, melihat situasi seperti ini saya terfikir adakah ada kemungkinan untuk Dr Mahathir naik menjadi PM semula, kerana menurut judgement ramai dan juga justifikasi yang ditunjukkan oleh beliau sendiri semasa mengulas apa-apa isu yang berlaku, seakan-akan semuanya betul belaka. Mungkin, di sudut pandangan mata manusia.

Tapi, mungkin juga yang anti kepada beliau akan kata "Kalau dah semua dia betul, baik dia je lah yang naik jadi PM...siapa juga yang betul-betul sampai menangis nak letak jawatan hari tu?"..itu komen salah seorang teman.

Apa-apa pun, saya kurang arif tentang politik dan selok-beloknya. Cuma, saya memperakui keimanan bahawa politik itu adalah Islam dan Nabi-Nya juga berpolitik, serta barangsiapa yang menolak politik / siasah itu bukan urusan agama, dia tidak lain persis golongan elit semasa zaman Revolusi yang mengatakan bahawa urusan dunia tidak boleh dicampurkan dengan agama, dan dia amat silap besar dalam proklamasinya itu.

WaLLAHuta'ala a'lam.

Ibn 'AbdiLLAH As-Sarawaki,
2.17pm,
Selasa, 29 September 2009
Kuching, Sarawak.

Fiqhus Siyam: "Saya Nak Ganti Puasa 9 Tahun Lepas, Tapi..."

2009-09-11T17:54:00.000-07:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Baru-baru ini, seorang teman telah bertanya kepada saya tentang niat qadha puasa untuk 9 tahun lepas, dan adakah perlu digandakan puasa tersebut.

Penerangan saya kepadanya:

Saya tidak berapa pasti tentang niat qadha puasa 9 tahun yang lepas, cuma berdasarkan kefahaman saya dan apa yang saya pelajari, cukup sekadar saudara menyatakan di dalam niat saudara untuk qadha puasa-puasa yang lepas, tambahan pula saudara sendiri lebih tahu bahawa puasa saudara itu saudara niatkan untuk qadha’ puasa 9 tahun yang lepas, maka itu sudah dikira sekali ke dalam niat saudara. Tidak ada lafaz yang spesifik untuk niat puasa seperti ini, dan tidak pernah diriwayatkan dalam mana-mana nas yang menyebut tentang niat yang spesifik untuk satu-satu ibadah, kecuali ibadah haji. Itupun masih lagi di dalam perbahasan ulama’. Kita tinggalkan bab niat haji itu di situ. Yang penting, niat saudara sudah ada untuk menggantikan puasa saudara itu.

Berkenaan dengan menggandakan bilangan puasa, perkara tersebut tidak pernah dijelaskan dalam mana-mana kitab fiqh. Adapun tentang soal fidyah, perkara itu memang ada.

Gandaan fidyah mengikut bilangan tahun puasa itu ditinggalkan adalah pendapat di dalam mazhab Syafi’e. Adapun menurut jumhur ulama’ selain mazhab Syafi’e iaitu menurut mazhab Maliki dan Hanbali, fidyah tersebut tidak perlu digandakan, tetapi boleh ditunaikan mengikut bilangan hari puasa yang ditinggalkan, walaupun puasa tersebut adalah puasa 10 tahun lepas yang belum diganti.

Selain daripada dua pendapat yang masyhur ini, ada lagi pendapat yang lebih ringan iaitu pendapat mazhab Hanafi yang mengatakan cukup dengan hanya bertaubat / memohon ampun dan menggantikan puasa tersebut mengikut bilangan hari yang ditinggalkan. Inilah pendapat yang ditarjihkan (diperkuatkan) oleh Mufti Mesir sekarang ini, iaitu Dr Ali Jum’ah Muhammad.

Ringkasannya:

Puasa yang ditinggalkan pada masa yang lalu, tiada khilaf di kalangan ulamak bahawa ia wajib diqadha; satu hari ditinggalkan diganti satu hari juga. Kecuali jika seseorang itu tidak mampu berpuasa, barulah digantikan dengan fidyah. Hukum ini tidak ada khilaf di kalangan ulamak. Yang ada khilaf ialah jika puasa yang dtinggalkan itu telah melepasi tahun (yakni telah memasuki Ramadhan baru) namun masih belum diqadha lagi; adakah diwajibkan qadha puasa sahaja atau diwajibkan juga fidyah bersama puasa. Ada dua pandangan ulama’;

Pertama: menurut mazhab Hanafi; memadai dengan qadha/ganti dan mohon ampun sahaja. Tidak ada sebarang denda dalam bentuk fidyah sekalipun telah menjangkau tahun kerana tidak ada nas al-Quran mahu pun as-Sunnah yang sahih menyebut tentang hal ini.

Kedua: menurut jumhur ulama’ (mazhab Imam Malik, Syafi'ie dan Ahmad); puasa yang masih belum diganti sedangkan telah masuk Ramadhan yang baru, hendaklah dibayar fidyah di samping qadha puasa. Bagi sehari puasa yang belum diganti, maka satu fidyah yang mesti dikeluarkan. Itu bagi orang yang sengaja melewat-lewatkan qadha puasanya tanpa sebarang keuzuran hingga tiba Ramadhan yang baru. Fidyah itu adalah sebagai kaffarah ke atas kelalaiannya. Adapun jika kerana keuzuran –seperti ia terlantar di hospital selama 11 bulan dan tidak mampu berpuasa sepanjang tempoh sakit itu-, tidaklah wajib atasnya membayar fidyah. Memadai dengan ia mengqadha puasa sahaja.

Menurut mazhab Syafi'ie; jumlah fidyah bertambah dengan bertambahnya tahun yang dijangkaui. Jika menjangkaui setahun sahaja, hanya satu fidyah yang perlu dikeluarkan bagi satu hari puasa yang belum diganti. Jika menjangkau tahun kedua, dua fidyah yang perlu dikeluarkan. Dan begitulah seterusnya. Adapun jumlah puasa yang perlu diqadha tidak bertambah. Sebagai contoh; seorang ada puasa yang ditinggalnya 10 tahun lalu selama 5 hari, lalu hari ini baru nak diqadhanya. Maka jumlah hari puasa yang perlu diqadha ialah 5 juga. Adapun fidyah, bagi satu hari perlu dikeluarkan 9 fidyah. Bagi keseluruhan 5 hari ialah 45 fidyah (5 x 9). Maksudnya, bilangan puasa yang perlu diganti ialah 5 hari dan pada masa yang sama membayar fidyah sebanyak 45 fidyah.

Namun menurut mazhab Imam Malik dan Ahmad; jumlah fidyah itu tidaklah bertambah. Hanya satu fidyah sahaja yang wajib dikeluarkan bagi satu hari puasa walaupun berbilang tahun telah dijangkaui.

Untuk lebih ringkas lagi:

Dalam mazhab Syafie: qadha puasa dan fidyah (berganda dengan tahun yang dijangkaui).

Dalam mazhab Maliki dan Hanbali: qadha puasa dan fidyah mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.

Dalam mazhab Hanafi: qadha puasa sahaja.

Dari segi kadar fidyah pula:

Kadar satu fidyah ialah secupak beras (menyamai ukuran hari ini; 650 gram beras). Menurut mazhab Hanafi; harus dikeluarkan dengan wang senilai dengan harga beras itu. Malah beliau mengharuskan menunaikan fidyah itu dengan memberi makan orang miskin, yakni membuat makanan dan kemudian menjemput orang miskin menikmatinya.

Menurut mazhab Syafi'ie, kadar makanan itu ialah secupak beras untuk sehari puasa.

Menurut Mufti Mesir sekarang (Syeikh Dr. 'Ali Jum'ah); fidyah bagi sehari yang ditinggalkan ialah dengan memberi makan seorang fakir/miskin sebanyak dua hidangan; satu hidangan berbuka dan satu hidangan sahur dengan makanan yang paling baik yang dimakan.

Menurut Syeikh 'Atiyah Saqar (bekas pengerusi Lujnah Fatwa al-Azhar); satu fidyah ialah dengan memberi makan seorang fakir/miskin dengan makanan yang mencukupinya untuk makanan pagi dan malam.

Di samping melakukan fidyah dan qadha puasa ini, seseorang itu hendaklah melakukan taubat yang bersungguh-sungguh dan menyesal akan perbuatannya meninggalkan ibadat puasa itu.

WaLLAHuta’ala a’lam.

Rujukan:

Kitab Fikah Mazhab Syafi’e Fiqh Manhaji Jilid 2 Bab Puasa m/s 444 susunan Dr Mustofa Al-Bugho, Dr Mustofa Al-Khin dan Ali As-Syarbaji.

Blog Ustaz Ahmad Adnan Fadzil

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

8.43am,

Sabtu, 12 September 2009,

Kuching, Sarawak.

Gambar Hari Ini: Hikayat Kapal Yang Sedang Karam & Rumah Besar!

2009-09-11T14:28:00.000-07:00

Assalamu'alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh semua,

Sekadar santai-santai, gambar yang saya kongsikan pada hari ini saya ambil dari album gambar Friendster salah seorang sahabat saya (nama dirahsiakan).

Dalam kemeriahan menyambut pilihanraya, dekat-dekat pula nak raya - bukan main lagi kereta Iswara yang ditunjukkan di atas menampal bendera-bendera parti kesayangannya itu. 'Awak nampak biru..." begitulah petikan dialog dari iklan Fair and Lovely, kalau tak pun mana-mana iklan shampoo suatu ketika dahulu.. Untuk gambar ini, saya tambah "Awak nampak biru..dan berdacing.."..

Nasib baik bukan dacing yang sebenar, kalau tidak habis pancit tayar kereta Iswara tu!

Saya terfikir, kalau polis trafik nampak, adakah kereta ini akan disaman? Bagaimana pula kalau kita letak bendera-bendera lain seperti Bendera Malaysia, Sarawak, Perak, Kedah, ataupun mungkin juga bulan? Tak kiralah, bulan purnama, bulan sabit...

Gambar ini pula saya ambil baru-baru ini, di sekitar kawasan perumahan saya. Terkejut saya apabila saya diberitahu oleh sahabat saya bahawa ada pejabat Jawatankuasa Penaja UMNO Negeri Sarawak (JPUNS) di sini.

Hendak tergelak pun ada, di negeri PBB ini mampukah UMNO membawa agendanya di Sarawak ini? Kalau tengok dari singkatan namanya pun orang dah rasa gerun - JPUNS, macam JEPUN pun ada, boleh bertempiaran lari orang dibuatnya.. Sesuai juga tu, dulu Jepun jajah Sarawak, sekarang JPUNS pula nak tawan Sarawak. Kita tengok boleh survive atau tidak...

Ini pula gambar yang saya ambil tidak berapa lama dahulu, di kawasan hujung dunia di Sarawak. Cantik rumah ni, saya juga berhasrat untuk memiliki rumah seperti ini suatu hari nanti, jadi markaz pergerakan ataupun rumah jemaah ataupun tempat bertamrin... bagus rumah ni, siap ada menara tinggi - untung-untung boleh buat menara azan!

Sekian untuk perkongsian gambar-gambar hari ini. Selamat Menunaikan Ibadah Puasa.

P/S: Saya tidak berniat untuk provoke mana-mana pihak di sini....

Ibn 'AbdiLLAH As-Sarawaki,
6.09 am,
12 September 2009,
Somewhere In The World.

Fiqhus Siyam: Jangan Risau! Anda Belum Batal Puasa...

2009-09-04T07:54:00.000-07:00

"Dengan jari besor hok lagu ni, insyaALLAH dop batal puase mung.."

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Dalam entri kali ini, saya masih lagi membicarakan tentang Fiqhus Siyam/ Fiqh Puasa. Apabila menyebut tentang puasa ini, saya yakin persoalan yang banyak ‘menghantui’ minda kebanyakan daripada kita ialah perkara-perkara yang membatalkan puasa. Bulan Ramadhan yang sepatutnya digunakan dengan sebaik-baiknya untuk merangkul trofi emas bergelar taqwa itu tidak sepatutnya menyebabkan fokus kita lari daripada amalan-amalan yang lebih berfaedah daripada terlalu memikirkan tentang perkara yang membatalkan puasa.

Sedangkan apabila ditemukan dan dihimpunkan semua pendapat tentang perkara-perkara yang membatalkan puasa dari setiap kalangan mazhab, kita dapat simpulkan bahawa hanya TIGA perkara sahaja yang mencapai ijma’antara semua mazhab di dalam perkara yang membatalkan puasa; bersetubuh di siang bulan Ramadhan, makan dan minum. Di dalam ketiga-tiganya pun masih ada lagi ruang lingkup furu’ / cabang yang diperdebatkan. Maka janganlah risau akan status puasa anda itu. Selagi tidak makan, minum, mengeluarkan mani dan berjimak, insyaALLAH puasa anda masih sah dan anda boleh fokus kepada perkara yang lebih bermanfaat. Islam tidak pernah menyempitkan urusan umatnya!

Salah satu faktor yang saya lihat, yang membawa kepada salah faham tentang perkara-perkara yang membatalkan puasa ini ialah apabila penerangan yang sebenar-benarnya yang menepati maksud di dalam nas-nas tidak disampaikan kepada para pelajar, baik yang bersekolah rendah mahupun menengah.

Saya masih ingat, salah satu daripada perkara yang pernah diajarkan kepada saya ketika di sekolah rendah dulu ialah korek hidung dan telinga boleh membatalkan puasa. Maka natijahnya, dari pagi sampai ke waktu berbuka menahan gatal di dalam hidung dan telinga, kerana ingin menjaga puasa.

Satu lagi perkara, satu soalan yang pernah diajukan kepada saya tentang keluar mani akibat mimpi. Kebanyakan (walhal dua-tiga orang sahaja yang pernah bertanya kepada saya tentang bab ini)bertanya samada puasa mereka batal ataupun tidak kerana terkeluar mani semasa tidur selepas Subuh.

Saya tanya, apa yang menyebabkan awak rasa ianya membatalkan?

Kata mereka, sebab di dalam mimpi itu kita sengaja bersetubuh ataupun mengeluarkan mani kita.

Semua ini perlukan pencerahan semula.

Selain daripada terlalu banyak salah faham terhadap puasa serta perkara-perkara yang membatalkan puasa ini, saya berpendapat bahawa ‘kita’ yang mengajar fiqh kepada orang ramai terutamanya dalam bab puasa ini, kita terlalu banyak mengutarakan masalah furu’pantang larang dalam puasa yang kadangkala tidak pernah berlaku, malah apabila diutarakan untuk dijadikan pegangan, pendapat itu boleh jadi semakin menyusahkan dan menyempitkan orang ramai.

Mungkin bagi sesetengah yang perasan, mereka akan kata saya seolah-olah sealam dengan Dr Asri Zainul Abidin dalam masalah ini. Saya khuatir juga kalau ada yang mula melabel “Ini tak lain, kaki-kaki wahabi lah ni!”.

Walaupun mungkin ada yang berpendapat demikian, saya sememangnya lebih selesa dengan prinsip yang dinyatakan oleh Dr Asri itu. Fitrah agama ialah mudah, jadi mengapa perlu disempitkan dengan masalah-masalah yang kadangkala belum berlaku. Maka, jadikanlah puasa sebagai medan pasaraya untuk membeli pahala sebanyak-banyaknya, apatah lagi dengan kad-kad diskaun yang ALLAH telah berikan, ditambah pula dengan nilai rebate yang lumayan. Puasa bukannya masa untuk banyak memikirkan soal batal puasa.

Inilah juga yang ditekankan oleh Dr Yusuf Al-Qaradhawi apabila membicarakan bab puasa ini. beliau lebih setuju untuk mengecilkan skop dan ruang lingkup pembatalan puasa kepada perbuatan yang benar-benar ada dalil sandarannya berdasarkan Al-Quran, As-Sunnah dan ijma’ ulama sahaja.

Beliau berpendapat perbincangan panjang lebar oleh ulama-ulama silam, yang menyebut sekitar 57 bentuk perbuatan yang membatalkan puasa adalah tindakan yang kurang sesuai. Apabila ijtihad dalam bab ini bercambah, orang ramai akan semakin sukar untuk menjalani ibadah puasa ini dengan tenang.

Syaikhuna Dr. Yusuf Al-Qaradhawi

Maka di sini, saya dapat simpulkan sekurang-kurangnya tiga perkara di dalam menghadapi isu-isu perkara yang membatalkan puasa ini:

1. Bagi yang telah lama tidak menadah kitab ataupun mendengar kuliah agama, ataupun yang telah lama meninggalkan bangku sekolah, suatu perkara yang baik untuk dilakukan ialah sentiasa update ilmu-ilmu yang pernah dipelajari. Barangkali 10-20 tahun yang lepas, kita berpegang dengan ‘korek hidung dan telinga membatalkan puasa’ sedangkan apabila kita dengar kuliah Ustaz Azhar Idrus ataupun baca kitab fiqh baru-baru ini, rupa-rupanya boleh melombong emas dan galian semasa puasa, cuma makruh hukumnya kalau dilakukan atas alasan yang sia-sia. Korek yang membatalkan ialah apabila melebihi had batin seperti tulang hidung, gegendang telinga, ada ulama’ mengatakan sampai ke otak dan perut.

2. Sebaik-baik ilmu yang diajarkan itu ialah ada sandarannya, serta menepati maksud-maksud nas. Pendetailan juga perlu dikemukakan agar pelajar tidak tersilap dalam memahami apa yang disampaikan. Keluar mani yang membatalkan puasa ialah yang disengajakan pada siang hari bulan Ramadhan, dan tidak batal akibat mimpi walaupun di dalam mimpi itu kita berikhtiar untuk melakukan perkara tersebut.

3. Skop furu’ yang membatalkan puasa, jika tidak perlu dikemukakan untuk pegangan orang ramai, lebih baik dielakkan. Apabila orang mendengar 10 perkara yang membatalkan puasa pun sudah merasakan sedikit keberatan, apatah lagi mendengar 57 perkara yang boleh membatalkan puasa, lebih sempit dada untuk menjalani urusan agama.

‘Alaa kulli haal, apa yang tercatat di sini adalah lebih kepada pandangan peribadi. Saya tidak berniat untuk mengomentar atau mengkritik berlebihan terhadap guru-guru agama ataupun ulama’, malah saya menghormati mereka, dan saya juga berpegang dengan ijtihad-ijtihad mereka, maka siapalah saya untuk condemn para ilmuwan ini.

Cuma di peringkat kita, mungkin ada baiknya fokus kita lebih tertumpu kepada cita-cita untuk menggunakan peluang Ramadhan sebaik-baiknya dan mengurangkan serba sedikit kerisauan yang berakar dari perasaan takut batal puasa kita.

Selamat Menjalani ‘Ibadah Puasa.

WaLLAHuta’ala a’lam.

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

10.50pm,

Jumaat, 4 September 2009,

Kuching, Sarawak.

Fiqhus Siyam: Batalkah Puasa Saya Kalau...?

2009-08-25T17:51:00.000-07:00

"Selamat Menjalani Ibadah Puasa, Dapatkan Bonus Berlipat Kali Ganda Hasil Daripada Ibadah Anda"

Assalamu'alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi 'alaa kulli haal,
Segala puji bagi ALLAH di atas segala-galanya,
Selawat dan salam ke hadrat Penghulu Anbiya' Muhammad SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Memang sudah menjadi kelaziman di bulan puasa ini, pasti ramai yang akan berhadapan dengan pelbagai kemusykilan tentang perkara-perkara yang membatalkan puasa. Kadangkala, masalah yang dikemukakan sukar ditemui di dalam mana-mana buku fiqh puasa di kedai-kedai buku biasa, melainkan kita terpaksa menggali semula khazanah kitab-kitab fiqh muktabar ataupun mana-mana kitab fiqh dalam bahasa Arab.

Untuk perkongsian ilmu fiqh kali ini, saya bawakan beberapa masalah sekitar perkara yang membatalkan puasa. Semoga ada manfaatnya untuk kita semua, insyaALLAH.

----------------------------------------------------------------

Soalan;

ustaz, saya ada satu kemusykilan;

adakah perkara-perkara ini membatalkan puasa:
-menelan kahak atau hingus yang turun dari hidung

-tertelan air liur selepas bersahur yang masih mengandungi sisa-sisa makanan selepas masuknya azan subuh

-mengorek hidung dan mengorek tahi telinga menggunakan putik kapas

-air masuk ke dalam telinga dan melalui dubur sewaktu menyelam di sungai

-mandi atau menggosok gigi selepas gelincir matahari

sekian terima kasih.

Jawapan;

Dalam masalah perkara yang membatalkan puasa, ada di antaranya yang disepakati oleh ulamak dan ada yang menjadi khilaf. Menurut Imam Ibnu Ruysd; secara amnya ada tiga perkara yang diijmakkan ulamak (yakni telah disepakati sekelian ulamak) bahawa ia membatalkan puasa, iaitu;[1]
1. Makan
2. Minum
3. Jimak (bersetubuh)

Selain dari itu, terdapat khilaf di kalangan ulamak termasuk perkara-perkara yang disebut dalam soalan di atas. Bagi masalah menelan gelema, dahak dan hingus; para ulamak berbeza pandangan; ada yang berkata ia membatalkan puasa dan ada yang berkata ia tidak membatalkan puasa.[2] Menurut mazhab Syafi’ie; gelema/dahak yang dikeluarkan dari dalam tekak, jika diludahkan keluar tidaklah membatalkan puasa. Namun jika gelema/dahak itu ditelan kembali selepas berada dalam mulutnya, maka batallah puasa. Adapun menyedut gelema dari kepala/hidung, jika terus masuk ke dalam kerongkong tanpa melalui perantaraan mulut, tidaklah membatalkan puasa. Namun jika disedut masuk ke mulut, kemudian ditelan maka batallah puasa. Jika diluahkan, maka tidak batallah puasa.[3] Menurut ulamak-ulamak yang lain; menelan gelema tidaklah membatalkan puasa kerana ia biasa berada dalam mulut dan datangnya dari dalam badan bukan dari luar, jadi diumpamakan seperti air liur.[4]

Mengenai sisa makanan dalam air liur; hendaklah dilihat pada dua keadaan;

1. Jika sisa-sisa makanan itu amat sedikit, sukar untuk dipisahkan dari air liur dan diludahkan, maka telah disepakati oleh ulamak bahawa ia tidak membatalkan puasa jika tertelannya. Hukumnya sama seperti menelan air liur sendiri yang sukar untuk dielakkan.

2. Adapun jika sisa-sisa makanan itu banyak, boleh dipisahkan dari air liur dan diludahkan, maka jika diluahkan tidaklah membatalkan puasa. Jika ditelan, batallah puasa mengikut jumhur ulamak. Menurut mazhab Abu Hanifah; batal puasa jika kadarnya melebihi sebiji kacang. Jika kurang darinya, menelannya tidaklah membatalkan puasa, namun makruh.[5]

Setakat mengorek hidung tidaklah membatalkan puasa. Yang membatalkan puasa ialah jika dimasukkan sesuatu ke dalam hidung hingga melepasi bahagian akhir hidung (yakni hingga sampai ke kepala) atau hingga masuk ke kerongkong.

Mandi adalah harus bagi orang berpuasa dengan syarat tidak berlebihan hingga air memasuki ke dalam rongga tubuh yang terbuka (iaitu rongga halqum (kerongkong), lubang telinga, lubang dubur dan saluran zakat/faraj).[6] Menurut mazhab Syafi’ie; termasuk dalam pengertian berlebihan ketika mandi ialah mandi dengan menyelam. Jika seseorang menyelam lalu masuk air ke dalam rongga tubuhnya tadi, batallah puasanya. Seorang yang mengetahui bahawa kebiasaannya jika ia menyelam akan masuklah air ke dalam rongga tubuhnya, baginya haram mandi dengan menyelam ketika berpuasa.[7] Adapun mengikut mazhab Abu Hanifah; masuk air ke dalam telinga kerana menyelam tidaklah membatalkan puasa.[8]

Menurut mazhab Syafi’ie; memasukkan kayu ke dalam telinga akan membatalkan puasa. Menurut Imam Abu Hanifah; tidaklah batal puasa. Jadi, mengikut mazhab Syafi’ie; tidak harus mencuci telinga dengan putik kapas pada siang hari di bulan Ramadhan kerana ia boleh merosakkan puasa. Adapun mengikut mazhab Hanafi, perbuatan tersebut tidak ada halangan kerana ia tidak membatalkan puasa, cuma yang sebaiknya ialah meninggalkannya (untuk mengelak dari pertikaian ulamak). [9]

Mengenai mandi sebelum berbuka puasa, hukumnya makruh mengikut mazhab Syafi’ie kerana ia mengembalikan kesegaran pada badan, lalu menghilangkan hikmah puasa iaitu merasai kepayahan menahan lapar kerana Allah. Begitu juga, dimakruhkan orang yang sedang berpuasa berseronok/bersenang dengan perkara-perkara harus seperti mencium bau-bauan harum, kerap masuk bilik air, mendengar bunyi-bunyi yang menyenangkan dan sebagainya kerana ia berlawanan dengan hikmah dan kehendak puasa tersebut.[10] Namun, ramai ulamak menolak alasan tersebut berdalilkan hadis dari beberapa orang sahabat yang menceritakan; “Kami telah melihat Rasulullah s.a.w. ketika berada di satu kampong Arab bernama al-‘Araj, baginda mencurah air ke atas kepalanya ketika baginda sedang berpuasa untuk meredakan dari lapar atau dari kepanasan” (HR Imam Abu Daud dan al-Hakim). Menurut mazhab Abu Hanifah; tidak makruh mandi dan menyelimuti badan dengan kain yang basah untuk menyejukkan badan.[11]

Mengenai bersugi selepas masuk waktu zohor, menurut mazhab Syafi’ie; hukumnya makruh kerana ia akan menghilangkan bau mulut yang dinyatakan di dalam hadis bahawa bau mulut itu lebih baik di sisi Allah dari bau kasturi. Namun sebahagian ulamak yang lain tidaklah memakruhkannya kerana bersugi telah disunatkan oleh Nabi s.a.w. pada setiap kali hendak solat secara umum tanpa baginda mengecualikannya pada bulan Ramadhan. Lagi pun terdapat hadis dari ‘Amir bin Rabi’ah r.a. menceritakan; “Banyak kali aku melihat Nabi s.a.w. bersugi ketika beliau sedang berpuasa” (HR Imam at-Tirmizi. Kata beliau; hadis hasan).[12]

Dalam mengemukakan perkara-perkara yang membatalkan puasa (malah juga ibadah-ibadah yang lain), di kalangan ulamak ada yang mengambil pendekatan ihtiyat (berhati-hati) dan ada yang mengambil pendekatan berpada dengan sekadar yang disebut di dalam nas. Mazhab-mazhab Fiqh yang masyhur (Hanafi, Syafi’ie, Maliki dan Hanbali) kelihatannya mengambil pendekatan pertama, kerana itu huraian tentang perkara-perkara yang membatalkan puasa dalam kitab-kitab mazhab cukup panjang berjela walaupun nas-nas yang berkaitan dengannya sedikit sahaja. Beberapa ulamak terkenal – seperti Imam Ibnu Hazm, Imam Ibnu Taimiyyah, Imam as-Syaukani dan sebagainya- cenderung mengambil pendekatan kedua. Menurut Imam Ibnu Hazm; Memasukkan ubat melalui lubang dubur, menitik air/ubat melalui saluran kencing atau telinga, menyedut ubat melalui hidung, bercelak, merawati luka yang menembus ke perut dan luka yang sampai ke dalam kepala; semuanya tidak membatalkan puasa kerana ia tidak tergolong dalam pengertian makan dan minum. Kata beliau; “Sesungguhnya kita ditegah Allah ketika sedang berpuasa dari makan, minum, jimak, sengaja muntah dan melakukan maksiat. Tidak pernah kita mengetahui bahawa makan dan minum boleh melalui dubur atau saluran kencing atau telinga atau mata atau hidung atau luka yang menembusi ke perut dan ke kepala. Kita tidak ditegah sekali-kali dari memasukkan sesuatu ke rongga dalam –selain dari makan dan minum- selama ia tidak diharamkan (oleh nas Syarak) ke atas kita”. (al-Muhalla, 4/348).

Pada khilaf ulamak ada keluasan bagi umat Islam. Berkata Umar bin Abdul-‘Aziz; “Aku tidak gembira jika sahabat-sahabat Nabi tidak berbeza pandangan, kerana jika mereka semua sepakat atas satu pandangan, sesiapa menyalahinya, ia akan sesat. Namun jika mereka berbeza pandangan, lalu seorang memakai satu pandangan dan seorang yang lain memakai satu pandangan lain, maka terdapat keluasan/kelonggaran bagi urusan tersebut”.

Wallahu a’lam.

Rujukan;

1. Al-Mughni, Imam Ibnu Qudamah, jil. 3.
2. Bidayatul-Mujtahd, Imam Ibnu Ruysd, jil. 1.
3. Rahmatul-Ummah Fi Ikhtilaf al-A,immah, Syeikh Abi Abdillah Muhammad bin Abdirrahman ad-Dimasyqi.
4. Fiqh al-Ibadat, Syeikh Hasan Ayyub.
5. Al-Fiqh al-Islami Wa Adillatuhu, Dr. Wahbah az-Zuhaili, jil. 2.
6. Al-Wajiz Fi al-Fiqh al-Islami, jil. 1.
7. Panduan Puasa, Us. Ahmad Adnan Fadzil.

Nota Kaki;

[1] Bidayatul-Mujtaihid, 1/381.
[2] Fiqh al-‘Ibadat, Hasan Ayyub, hlm. 436.
[3] Al-Mughni, Imam Ibnu Qudamah, 3/77.
[4] Al-Fiqh al-Islami, Wahbah az-Zuhaili, 2/657, al-Wajib, Wahbah Zuhaili, 1/342, Al-Mughni, Imam Ibnu Qudamah, 3/77.
[5] Rahmatul-Ummah, hlm. 92, Fiqh al-Ibadat, hlm. 436, Al-Fiqh al-Islami, 2/658.
[6] Al-Mughni, 2/78.
[7] Al-Mughni, 2/78.
[8] Al-Fiqh al-Islami, 2/657.
[9] Al-Wajiz, 1/343, al-Fiqh Islami, 2/657.
[10] Al-Wajiz, 1/339, al-Fiqh al-Islami, 2/636, 638.
[11] Al-Fiqh al-Islami, 2/637.
[12] Al-Fiqh al-Islami, 2/637, 640.

dipetik dari blog http://ilmudanulamak.blogspot.com

----------------------------------------------------------------------

WaLLAHuta'ala a'lam,

Ibn 'AbdiLLAH As-Sarawaki,
8.58 am,
Rabu, 26 Ogos 2009 / 5 Ramadhan 1430
Kuching, Sarawak.

Taqarrub IlaLLAH: Iktikaf Alternatif Penzuhudan Jiwa!

2009-08-14T08:13:00.000-07:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Semakin hampir kita dengan Ramadhan ini, saya yakin banyak persediaan yang dilakukan. Bagi yang pernah tertinggal puasa maka inilah masanya untuk berkejar menggantikan kembali puasa-puasa yang pernah tertinggal selama ini. Ramadhan juga mengingatkan kepada kita bahawa inilah masanya yang paling baik untuk mempertingkatkan ketaqwaan serta ketaatan kita kepada ALLAH SWT, dengan kuatnya signal ALLAH SWT terhadap hambaNya, di samping ganjaran-ganjaran yang tidak kita temui di bulan-bulan lain. banyak sekali bentuk amalan yang disyorkan untuk dilakukan pada bulan Ramadhan, dan salah satu daripada amalan yang mampu mendekatkan diri kita kepada ALLAH SWT ialah amalan beriktikaf.

Takrifan Iktikaf

Dari sudut bahasa: Tinggal dan melazimi sesuatu perkara.

Dari sudut syara’: Berada dalam masjid dengan niat yang khusus.

Dalil Pensyariatan Iktikaf

Firman ALLAH SWT yang bermaksud

“Dan janganlah kamu setubuhi mereka ketika kamu sedang beriktikaf di masjid” (Al-Baqarah ayat 187)

Imam Al-Bukhari dan Muslim juga meriwayatkan daripada Saidatina ‘Aisyah r.a

“Nabi SAW telah beriktikaf pada sepuluh akhir bulan Ramadhan. Kemudian isteri-isteri Baginda beriktikaf selepasa kewafatannya.”

Amalan iktikaf ini juga terdapat di dalam syariat-syariat terdahulu. Ia telah dikenali sebelum Islam berdasarkan firman ALLAH SWT:

“Dan Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail (dengan berfirman): Bersihkanlah Rumah-Ku (dari apa yang diharamkan) untuk orang-orang yang bertawaf dan yang beriktikaf serta yang ruku’ dan sujud (padanya).” Al-Baqarah ayat 125.

Hikmah Di Sebalik Pensyariatan Iktikaf

Perbuatan mengekang hawa nafsu terhadap perkara yang diharuskan merupakan tanggungjawab seorang Muslim dari masa ke semasa. Ini bertujuan agar perintah ALLAH dapat ditaati dan menyediakan waktu yang khusus untuk beribadah kepadaNya, agar dia dapat membiasakan diri mencintai ALLAH SWT, mengutamakan keredhaanNya dengan meninggalkan perkara haram yang ingin dilakukan dan memudharatkan hawa nafsunya. Nafsu sentiasa mengajak tuannya melakukan perkara-perkara yang buruk dan mengheretnya ke lembah kemaksiatan.

Firman ALLAH SWT:

“Kerana sesungguhnya nafsu itu benar-benar menyuruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku (maka terselamatlah dia daripada hasutan nafsu itu)” Surah Yusuf ayat 53.

Tenggelam di dalam nikmat keduniaan akan menambahkan lagi kecintaan kepada dunia dan usaha untuk mendapatkan dunia. Maka inilah faktor munculnya penyakit hati yang banyak menimpa kaum Muslimin, iaitu penyakit cintakan dunia. Jauh sekali dapat menghalang atau menjauhkannya daripada mencintai dunia, kecuali jika dia sentiasa dididik dalam suasana terasing (berkhalwat/mengasingkan diri - melalui iktikaf) untuk mencintai ALLAH SWT dan menjauhi perkara yang diharamkan.

Maka, iktikaf disyariatkan untuk menjadi usaha bagi mengumpul segala niat yang baik dan menyucikan hati, juga mendidik jiwa supaya zuhud terhadap syahwat (keinginan) yang dibenarkan dan menjauhkan diri daripada melakukan sebarang perlanggaran dan dosa.

Hukum Iktikaf

Hukumnya adalah sunat dilakukan pada setiap masa. Ianya lebih disunatkan lagi apabila di bulan Ramadhan. Hukumnya akan menjadi sunat muakkad (sunat yang dituntut untuk melakukannya)apabila berada di dalam sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan. Bagi yang bernazar melakukannya, ianya menjadi wajib. Dengan itu, hukum iktikaf terbahagi kepada 3:

1. Sunat iaitu sepanjang masa.

2. Sunat Muakkad iaitu pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan. Hikamhnya di sini ialah sebagai usaha untuk memperolehi Lailatul Qadar, sebaik-baik malam dalam satu tahun berdasarkan firmanuLLAHu Ta’ala

“Malam Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan” (Al-Qadr ayat 3)

Jumhur ulama’ (Sepakat ulama’) menyatakan bahawa Lailatul Qadar jatuh pada sepuluh terakhir bulan Ramadhan.

3. Wajib di dalam keadaan ia dinazarkan.

Syarat Sah Iktikaf

Sepertimana ibadat-ibadat lain yang dilakukan sebagai jalan taqarrub ilaLLAH, iktikaf mempunyai beberapa syarat tertentu. Dua syarat asasinya ialah:

1. Niat

Dilakukan pada permulaan iktikaf. Ini bermakna orang yang berada di dalam masjid dalam tempoh masa tertentu hendaklah berniat iktikaf untuk melakukan ibadat. Ini dilakukan sebagai memenuhi perkara yang disunatkan. Sekiranya dia masuk ke masjid dengan tujuan keduniaan ataupun tidak terlintas apa-apa niat yang boleh dianggap sebagai niat iktikaf, maka dia berada dalam masjid pada waktu itu tidak dianggap sebagai iktikaf yang disyariatkan.

2. Berada di dalam masjid

Dia hendaklah berada secara berterusan dalam masjid sehingga ke suatu tempoh yang pada adatnya dinamakan sebagai iktikaf.

Syarat ini merangkumi syarat-syarat berada di dalam masjid iaitu mestilah bersih pakaian dan tubuh badan daripada najis yang mungkin mengotorkan masjid, serta suci daripada junub, haid dan nifas.

Sekiranya dia keluar dari masjid tanpa keuzuran, maka iktikafnya terputus atau batal. Sekiranya dia keluar kerana keperluan, maka iktikafnya tidak terputus dan ia termasuk ke dalam hukum iktikaf yang berterusan.

Untuk mendapatkan sunat iktikaf, tidak disyaratkan berpuasa. Tetapi disunatkan ia disertakan dengan puasa. Dalilnya ialah hadith yang diriwayatkan oleh Al-Hakim (1/439) daripada Ibn Abbas r.a bahawa

Nabi SAW bersabda:

“Orang yang beriktikaf tidak wajib berpuasa melainkan apabila ia telah mewajibkan ke atas dirinya”.

Iktikaf Yang Dinazarkan

Jika seseorang bernazar untuk beriktikaf dalam tempoh tertentu secara berturut-turut, maka dia tidak boleh keluar dari masjid kecuali dengan tujuan tertentu seperti untuk membuang air, berwudhu’, dan seumpamanya. Sekiranya dia keluar kerana perkara ini, ia tidak diharamkan dan iktikafnya dikira masih bersambung.

Sekiranya dia keluar tanpa keuzuran seperti sekadar berjalan-jalan atau untuk memenuhi perkara yang bukan dharuri, maka hukumnya haram dan iktikafnya dikira terputus. Dia wajib memulakan semula iktikafnya.

Sekiranya dia bernazar untuk beriktikaf dalam keadaan berpuasa, maka dia mesti melakukannya kerana inilah iktikaf yang paling baik. Apabila dia mewajibkan dirinya melakukannya (beriktikaf dalam keadaan berpuasa), maka dia wajib melakukannya.

Sekiranya orang yang bernazar itu menentukan masjid tertentu untuk beriktikaf, hukumnya dia tidak wajib beriktikaf di masjid yang dimaksudkan itu. Sah baginya beriktikaf di mana-mana masjid walaupun masjid yang ditentukannya itu lebih utama daripada selainnya, kecuali Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjid Al-Aqsa. Ini kerana apabila dia telah menentukan salah satu daripada masjid ini, maka dia wajib pergi ke masjid tersebut kerana keutamaannya dan ganjaran yang berlipat kali ganda padanya. Dalam masalah ini, Masjidil Haram boleh menggantikan tempat kedua-dua masjid tadi tetapi tidak boleh pula sebaliknya. Manakala, Masjid Madinah boleh menggantikan tempat Masjid Al-Aqsa tetapi tidak boleh sebaliknya.

Adab Iktikaf

1. Orang yang beriktikaf disunatkan memenuhkan masanya dengan melakukan ketaatan kepada ALLAH SWT seperti berdzikir, membaca Al-Quran dan perbincangan ilmu kerana semua ini akan mencapai maksud iktikaf.

2. Berpuasa kerana iktikaf sambil berpuasa adalah lebih afdhal dan lebih mampu mematahkan syahwat jiwa dan mendatangkan kebersihan hati dan perasaan.

3. Iktikaf hendaklah dilakukan di masjid jamik iaitu masjid yang dilakukan solat Jumaat padanya.

4. Tidak bercakap melainkan perkara yang baik, tidak mencela, tidak mengumpat, tidak memfitnah dan tidak bercakap kosong.

Perkara Makruh Ketika Iktikaf

1. Berbekam, apabila perbuatan ini tidak mengotorkan masjid. Sekiranya ia mengotorkan masjid maka diharamkan.

2. Terlalu banyak melakukan pekerjaan lain seperti menenun bulu, menjahit dan sebagainya. begitu juga jual beli walaupun sedikit.

Perkara Yang Merosakkan Iktikaf

1. Berjimak (bersetubuh) dengan sengaja walaupun tidak keluar air mani. Ini berdasarkan firman ALLAH SWT : Dan janganlah kamu setubuhi mereka ketika kamu sedang beriktikaf di masjid” (Al-Baqarah ayat 187)

Adapun pergaulan tanpa jimak seperti sentuhan dan ciuman maka ia tidak membatalkan iktikaf kecuali apabila keluar air mani.

2. Keluar daripada masjid dengan sengaja tanpa hajat.

3. Murtad, mabuk atau gila.

4. Keluar haid atau nifas kerana perkara-perkara ini menghalang seseorang itu daripada berada di dalam masjid.

Orang yang beriktikaf dibolehkan untuk menghentikan iktikafnya dan keluar dari masjid apabila dia mahu. Apabila dia mahu masuk semula ke dalam masjid, dia hendaklah memperbaharui niat iktikafnya.

Semoga dengan perkongsian ilmu ini, perspektif kita terhadap amalan beriktikaf ini dapat diubah. Semoga iktikaf ini mampu kita sama-sama selitkan di dalam diari amalan harian terutamanya menjelang Ramadhan yang bakal tiba nanti. Rebutlah peluang keemasan yang ada!

WaLLAHuta’ala a’lam.

Rujukan:

Kitab Fiqh Mazhab Syafie: Fiqhul Manhaji Jilid 2. Bab Iktikaf, M/S 460-465. Susunan Dr Mustofa Al-Khin, Dr Mustofa Al-Bugha dan Ali As-Syarbaji. Cetakan Pustaka Salam 2005.

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

11.07pm,

Jumaat, 14 Ogos 2009,

Kuching, Sarawak.

Tashji': Wahai Jiwa Yang Bersedih dan Berdukacita...

2009-07-29T09:42:00.000-07:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

ALLAH SWT menciptakan manusia dengan nafsu; maka dengan wujudnya nafsu di dalam entiti tubuh manusia itu, manusia dilengkapi dengan pelbagai macam perasaan yang didatangkan ke dalam hatinya. Maka apabila manusia menemui suka, maka gembira menjengah hatinya. Di sisi yang lain dalam permainan perasaan di dalam hati manusia ini, ada juga perasaan sedih yang mengundang barang rasa kurang senang di dalam hati.

Maka dengan kesedihan itulah ada sekurang-kurangnya terwujud sebesar biji sawi unsur kekecewaan, pedih, pecah hati, merajuk dan sebagainya – berbagai lagi naluri yang diistilahkan sebagai perasaan yang perlu dibelai dengan pujukan dan taujihat.

Oleh kerana ALLAH SWT Maha Mengetahui bahawa manusia adalah makhluk yang sangat terdedah kepada rasa kecewa, sedih dan putus asa di dalam kehidupannya apabila dia bersua muka dengan kepayahan, maka Maha Suci ALLAH, Sang Kekasih, Rabbul ‘Izzati juga Maha Tidak Lupa untuk menurunkan ayat-ayat busyra (khabar gembira) untuk menenangkan dan memujuk hati-hati manusia, khasnya bagi mereka yang beriman kepada kebenaran-Nya.

Hebatnya keterangan ayat-ayat tanda kebijaksanaan-Nya sehingga apabila dibaca, sang kafir pun turut sedikit terubat dengan perkhabaran mengenai sifat Rahman-Nya ke atas mereka. Alangkah beruntungnya si bukan Islam apabila dia bertemu dengan kebenaran lantas berpegang dengannya, jika dia mengetahui tentangnya.

Maka apabila kau bertemu dengan si fulan yang terduduk menahan keperitan hati menanggung kesedihan, ataupun si fulanah yang menitiskan air mata gara-gara berita sedih yang mendatanginya, kau berikanlah dia kekuatan. Kau bacakan ayat-ayat kasih sayangNya kepada dia. Kau pujuki dia dengan manis mulut bibirmu dengan khabar gembira dari ALLAH SWT dan Rasul-Nya. InsyaALLAH, dia kembali berdiri semula apabila kau telah memimpin dirinya untuk mencampakkan kesedihan daripada terus membelenggu hatinya sehingga dia mampu berjalan semula.

Demikian juga apabila dirimu yang ditimpa musibah kesedihan, kau hiburkanlah hatimu yang berduka itu dengan bait-bait ayat-ayatNya yang Maha Suci dan Sempurna. Kau renungi sirah Baginda Muhammad SAW yang mulia, kau perah segala ‘ibrah yang terdapat di dalam jalan hidupnya, kerana Demi ALLAH berat lagi ujian dan bebanan yang terpikul ke atas bahu Baginda.

Tentu kau ingat akan kesedihan Baginda ditinggalkan oleh isteri kesayangan Baginda dan juga bapa saudaranya yang tercinta buat selama-lamanya? Juga tidak mungkin kau terlupa akan pemulauan dan ejekan keluarga dan kaum Baginda terhadap Bagnda sendiri. Pujukilah hatimu dengan kalimah-kalimah yang menggembirakan hatimu. Sepertimana kau juga memberikan semangat semula kepada mereka yang bersedih di sekelilingmu.

Sesungguhnya tidak datang kesedihan itu melainkan suatu ujian bagimu.

Ingatlah, siapa yang sentiasa di sisimu untuk mengabulkan doa?

Siapa yang sudi menerimamu kembali setelah kau datang kepada-Nya dengan banjaran dosa-dosamu?

Siapa yang memberikan ketenangan dan kesenangan setelah kau diuji?

Siapa yang masih mahu memberikan nikmat kepadamu kadangkala tanpa kau memintanya?

Tuhan adalah jawapan kepada segalanya. Kembalilah kepada ALLAH Tuhanmu.

“ALLAH Maha Penyayang terhadap hamba-Nya” Asy-Syu’ara’ ayat 19

“Dia telah memberikan nikmat-nikmat-Nya secara sempurna kepada kalian, baik yang zahir mahupun yang batin..” Luqman ayat 20.

“Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (Pengetahuan Kami) sebelum Kami mengadakannya..” Al-Hadid ayat 22.

“…boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu..” Al-Baqarah ayat 216.

“Atau siapakah yang memperkenankan (doa) orang yang berada di dalam kesulitan apabila ia berdoa kepada-Nya?..” An-Naml ayat 62.

“Berdoalah kamu kepadaKu, nescaya akan Ku perkenankan bagimu…” Al-Mu’minun ayat 60.

“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah pula kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang-orang yang beriman” Ali-‘Imran ayat 139.

“Siapa yang dikehendaki ALLAH untuk menjadi baik, nescaya ALLAH akan memberikan cubaan kepada-Nya” – Al-Hadith.

Maka La Tahzan..Janganlah Kau Bersedih.

Wassalam,

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

12.39am,

30 Julai 2009, Khamis,

Kuching, Sarawak.

Kuching Yang Meriah: Heboh Dengan AF dan Jom Heboh!

2009-07-25T05:04:00.000-07:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Bandaraya Kuching sangat meriah minggu ini. Ada beberapa peristiwa penting yang berlaku.

1. Persidangan Majlis Raja-Raja Melayu di negeri Sarawak yang tidak mempunyai raja di dalam sistem pemerintahannya.

2. Pertandingan Lumba Perahu/Regatta di sekitar Waterfront, Kuching.

3. Konsert Reunion Akademi Fantasia (entah berapa kali nak buat reunion?!)

4. Konsert Jom Heboh! anjuran TV3 (apa benda entah yang hendak dihebohkan?!)

5. Persembahan Kapal Berhias

6. Hari Keluarga PASTI Kawasan Petra Jaya (InsyaALLAH, saya dan beberapa orang sahabat akan turut serta (“,)… )

Saya tidak mahu ulas panjang, tetapi cuma terasa kehairanan di Sarawak ini tidak ada langsung institusi-institusi keagamaan (Agama Islam) yang menyuarakan rasa tidak setuju ataupun membantah 2 perkara paling thaghut yang tersenarai di atas. Orang yang jaga hal ehwal Islam pun seolah-olah tidak berbunyi di dalam hal ini. WaLLAHua’lam, mungkin beliau menyuarakan pandangan beliau secara tidak terbuka, lantas saya tidak tahu mengenainya.

Tadi semasa dalam perjalanan pulang dari jalan-jalan bersama keluarga, saya sempat melihat suasana di Padang Merdeka, tempat Konsert Reunion AF itu diadakan. Belum mula pun konsert, masih lagi sekitar pukul 6 petang, boleh kata ramai juga yang berkumpul di sana. Yang pakai tudung pun boleh tahan ramai. Bukan main semangat lagi, sedangkan stage masih lagi belum berhias sepenuhnya. Itu tak kira yang berlaku di sebelah utara Kuching, di Stadium Petra Jaya di mana Jom Heboh diadakan. Dari kapasiti stadium, jangan-jangan ramai lagi yang berkampung di sana.

Kasihan, kasihan….harap ALLAH tidak terbalikkan Kuching pada malam ini dan juga esok.

Dengar kata, para menteri besar akan mengiringi raja-raja negeri masing-masing untuk persidangan Majlis Raja-Raja Melayu yang akan dimulakan pada hari Isnin ini. Saya dan sahabat-sahabat yang lain amat berharap dapat bertemu muka dengan Tuan Guru Nik Abdul Aziz dan Ustaz Azizan, nak bersalam dan cium tangan mereka – ambil berkat untuk lawan thaghut kat Sarawak ni! InsyaALLAH…

Persidangan Majlis Raja-Raja Melayu akan diadakan di sini (DUN Sarawak), sekaligus dengan

perasmian bangunan DUN yang gah itu.

P/S: Teringat akan sabda Kekasih tercinta Rasul SAW, “Barangsiapa di antara kamu yang melihat kemunkaran, maka cegahlah dengan tangannya (kuasanya). Jikalau tidak mampu, dengan lisannya. Jikalau tidak mampu, maka cegahlah dengan hati (benci dan tidak redha), dan itu adalah selemah-lemah iman” – Hadith Riwayat Muslim. Maka saya menulis, agar memenuhi syarat “bil lisaan / dengan lisan” ataupun sekurang-kurangnya tersangkut di sekitar ruang lingkup makna“bil qalbi/ dengan hati”.

WaLLAHu ta’ala a’lam,

Yang Marah Berbaur Terasa Lucu,

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

7.51 pm,

Sabtu, 25 Julai 2009,

Sewarkah Buatmu: Oh Dr. Asri-ku...

2009-07-20T10:38:00.000-07:00

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Saya serius apabila saya katakan saya cukup minat dengan Dr Mohd Asri Zainul Abidin. Saya dahulunya merupakan peminat setia beliau, mula mengenalinya yang pada masa itu merupakan salah seorang kolumnis di dalam Majalah i sehinggalah sekarang pada usia pasca era kemuftian beliau. Saya pun terkejut juga rupanya ustaz yang saya minati ini rupa-rupanya bukan calang-calang orangnya. Secara jujurnya, dialah merupakan orang yang bertanggungjawab memperkenalkan saya kepada dunia fiqh yang tidak terbatas kepada satu mazhab sahaja dan menjadi seorang yang sekurang-kurangnya mempunyai minat dan prihatin dalam bidang ilmu hadith.

Siapa tidak kenal akan perwatakannya yang cukup kontroversial dari isu bida’ah sehinggalah isu menegur pemerintah. Beliau memang petah berhujjah dan pidatonya tidak kurang hebatnya. Masakan tidak, ribuan mahasiswa di kebanyakan IPT seolah-olah merasai akan revolusi ‘Asri’sme yang dicetuskannya itu.

Pernah sekali semasa saya masih lagi mengikuti pentarbiyahan JIM, saya ke muktamar anjuran Kelab Rakan Islah Malaysia (KARISMA) pada tahun 2006, tahun yang sama Dr Asri dilantik menjadi mufti negeri Perlis. Sana-sini ada sahaja siswa-siswa yang menyebut nama beliau. Seorang sahabat saya dari USM ketika amat memuji-mujinya. Hebatnya aura Dr Asri seolah-olah menyebabkan tercetusnya revolusi cakna ilmu di kalangan mahasiswa.

Walaupun begitu, beliau tidak sunyi daripada menerima pelbagai tohmahan yang menyanggah beliau sebagai tidak menghormati Nabi SAW, tidak menghormati imam-imam terdahulu, berfahaman wahabi, menentang sistem pondok dan sebagainya. Tidak kurang juga kontroversi yang beliau cetuskan terutamanya dalam isu-isu sensitive yang menyentuh pegangan masyarakat. Pada masa itu, perbincangan ilmiah mengenai bida’ah itu ini berlaku dengan rancak. Saya pun turut terpengaruh juga ketika itu. Kadang-kadang sana sini tak boleh nak tengok orang baca talkin dan yasin sikit, saya sudah rasa lain macam. Tapi itu cerita dulu, alhamduliLLAH sekarang ALLAH telah berikan sedikit lagi peningkatan pada pemahaman saya terhadap Islam yang tercinta ini.

Di sini, saya bukan nak cerita tentang bagaimana pengaruh beliau terhadap saya apatah lagi mahu bercerita tentang biodata peribadi beliau. Tetapi saya sekadar menyuarakan hajat ataupun pandangan saya kepada beliau, itupun kalau beliau baca entri ini. kalau tidak pun, harap ada yang sudi menyampaikan mesej ini kepadanya.

Selama saya bergerak di dalam gerakan Islam ini, saya sering tertanya-tanya sebenarnya Dr Asri orang mana (jamaah mana)? Tetapi, bagi saya perkiraan jamaah mana itu tidaklah menjadi soal pokok kerana semuanya menuju ke arah matlamat yang sama, kayu perbandingannya adalah pada pendekatan jamaah masing-masing untuk bawa Islam kepada masyarakat.

Persoalan yang paling utama ialah, adakah sebenarnya Dr Asri benar-benar bernaung bersama jamaah? Ataupun adakah beliau sekadar bergerak secara lone ranger, kemudian ditemani oleh beberapa sahabat-sahabat beliau yang lain yang sinonim fikrah tajdid mereka dengan Dr Asri,seperti Ustaz Maszlee Malik, Dr Juanda Jaya?

Di sini saya tidak bermaksud untuk mengatakan beliau adalah seorang yang mufaraqah (mengasingkan diri) daripada mana-mana jamaah, tetapi pada masa yang sama saya pun tidak dapat membuat confirmation samada beliau bergerak dengan haluan sendiri ataupun sememangnya bernaung di bawah gerakan Islam. Jawapan itu hanya pada beliau, dan mungkin juga bagi sesiapa yang betul-betul mengenalinya.

Awal penglibatan beliau bersama dengan kerajaan negeri Perlis sebagai Mufti Kerajaan Negeri telah menimbulkan andaian daripada sesetengah pihak bahawa beliau kaki ampu kerajaan. Disusuli selepas dakwaan itu, ada pihak yang mengatakan beliau pengecut kerana tidak menyuarakan bantahan terhadap konsert Jom Heboh malah memberikan cadangan untuk men’soleh’kan lagi keadaan di dalam konsert tersebut.

Setelah beberapa lama, barulah nampak taring beliau dalam misi beliau untuk memperbaiki keadaan di dalam institusi pemerintahan itu sendiri. Beliau berani menyuarakan pandangan tidak puas hati terhadap pemerintah walaupun teguran beliau itu agak berlapik. Kemudian, muncul pula karya-karya beliau, salah satu daripadanya ‘Aku Bukan Musuh Harta’ yang kemudiannya dijadikan sebagai lagu untuk Kumpulan Algebra. Lagu tersebut di’ban’ daripada memasuki corong radio, entah apa alasannya.

Pada waktu ini, apabila penilaian secara kasar dibuat, menampakkan seolah-olah Dr Asri tidak duduk di mana-mana antara dua sisi tersebut; sokong kerajaan 100% tidak sekali, tetapi nak kata bernaung di bawah gerakan Islam seperti PAS, JIM, ABIM dan sebagainya, identit beliau seolah-olah tidak selari dan tidak ngam untuk dikaitkan dengan mana-mana harakah-harakah yang sekian banyak itu. Lagipun, beliau pernah turut hadir di dalam program anjuran PKR yang saya tidak ingat namanya. Itu sahaja sudah cukup menimbulkan kontroversi dan sedikit sebanyak menimbulkan rasa syak di pihak kerajaan tentang identiti Dr Asri yang sebenarnya.

Jujur saya katakan, saya rasa simpati terhadap Dr Asri. Ke hulu ditohmah, ke hilir dikutuk pula. Seolah-olah serba tak kena segala tindakannya. Duduk di atas kerusi kerajaan, orang kata sokong thaghut, duduk di sisi yang menegur, dikatakan sebagai pembangkang pula. Serba ‘ditelan mati emak, diluah mati bapa’.

Pada pandangan peribadi saya, Dr Asri lebih sesuai untuk duduk sekali bersama dengan jamaah Islam seperti PAS. Wadah siasah/politik yang ditelusuri oleh PAS dalam menegakkan syariat Islam di atas muka bumi Malaysia Darul 1-Malaysia ini seolah-olah selari dengan approach beliau. Suaranya yang lantang dan pedas menegur pemerintah dan berani menyatakan pendirian beliau yang kadangkala tidak selari dengan kerajaan melayakkan beliau untuk duduk sekali bersama PAS, ditambah pula dengan fikrah Islam yang beliau ada.

Bersama PAS, beliau bukan sahaja boleh mendedahkan penyelewengan yang dilakukan penulis-penulis buku terhadap penggunaan hadith-hadith, malah boleh berjihad lebih besar dari itu. Beliau boleh hentam isu penyelewengan di skala yang lebih besar lagi dan bersifat nasional seperti rampasan kuasa tanpa sebarang kewajaran, politik wang, rasuah, amalan kronisme, nepotisme serta pengamalan dasar nasionalisme di dalam pemerintahan.

Saya mengesyorkan PAS bukan kerana saya ahli PAS atau penyokong PAS, tetapi saya melihat akan kesungguhan Dr Asri yang begitu bersemangat dan berani dalam menegur kesalahan pemerintah seolah-olah parallel / selari dengan PAS selaku satu-satunya gerakan Islam di Malaysia yang sudi menerjah ke dalam bidang siasah demi kepentingan Islam seluruhnya.

Saya yakin, Dr Asri pada kapasitinya sebagai ahli akademik dan juga ahli di dalam bidang hadith serta berfikrah Islam, sangat memahami akan tuntutan untuk memperjuangkan Islam secara berjamaah.

Saidina Umar sangat masyhur dengan ungkapan beliau “Tiada Islam tanpa jamaah, tiada jamaah tanpa qiadah (kepimpinan), tiada kepimpinan tanpa ketaatan”.

RasuluLLAH SAW juga mewajibkan penyertaan ke dalam jamaah ini, dengan banyak hadith-hadith Baginda, antaranya:

“Wajiblah ke atas kamu berada di dalam jamaah. Sesungguhnya serigala tidak akan memakan kambing yang berada di dalam kumpulannya”-Hadith Sahih.

“Hendaklah kamu bersama jamaah kerana sesungguhnya tangan ALLAH itu bersama dengan jamaah. Sesiapa yang mengasingkan diri darinya, maka dia ke dalam neraka”. (Al-Hadith)

“Hendaklah kamu beriltizam bersama jamaah kaum muslimin serta pimpinan mereka” (Al-Hadith).

“Jamaah adalah rahmat, perpecahan adalah azab”(Al-Hadith)

“Kekeruhan yang ada di dalam jamaah adalah lebih baik daripada kejernihan yang ada pada individu” (Al-Hadith)

Lebih-lebih lagi dengan penguat segala hujjah mengenai kewajipan berjamaah, ALLAH SWT telah menerangkan di dalam kitab-Nya yang agung itu, dengan firman-Nya

“Sesungguhnya ALLAH menyukai orang-orang yang berperang pada jalan-Nya dengan barisan yang teratur rapi seakan-akan mereka satu bangunan yang kukuh” As-Saff ayat 4.

Maka, jalan yang terbaik untuk menegakkan kebenaran ialah hanya dengan penyertaan bersama jamaah Islam yang komited dalam perjuangannya.

Apapun, tulisan ini sekadar cadangan kepada Dr Asri agar bersama secara langsung dan mengikat terus diri bersama jamaah Islam untuk berjuang di jalan yang haq. Itupun kalau beliau memang tidak bersama dengan mana-mana gerakan Islam secara khusus. Ataupun mungkin juga beliau mempunyai interpretasi yang berlainan dalam memahami tuntutan berjamaah itu.

Nota: Saya berusaha bersungguh-sungguh untuk menjauhi sebarang provokasi terhadap mana-mana pihak di dalam tulisan ini. Saya tidak berniat untuk menyindir mana-mana jamaah, individu mahupun pihak kerajaan ataupun pembangkang.

WaLLAHuta’ala a’lam.

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

1.36am,

21 Julai 2009, Selasa,

Kuching, Sarawak.

Perginya Sang Mujahid: Ustaz Awang Pon Dalam Kenangan..

2009-07-17T21:17:00.000-07:00

Ustaz Awang Pon Awang Sebon

Ketika diziarahi Muhammad Ibn 'Alawi Al-Maliki semasa mudanya..

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang. Maha Suci Allah yang memiliki jiwa-jiwa manusia.

Al-Fadhil Ustaz Awang Pon Awang Sebon baru sahaja kembali ke Rahmatullah. Semoga Allah Subhanahu wa ta'ala merahmati roh beliau, serta menempatkan roh beliau di kalangan orang-orang yang soleh.

Panjatkan doa dan sedekahkan al-Fatihah buat roh beliau. Al-Fatihah.

Dipetik daripada blog Akhi Naim di http://akhienaim.blogspot.com.

P/S: ALLAHyarham Ustaz Awang Pon sangat disegani dan disayangi oleh masyarakat di Sarawak. Ada lagikah pejuang hebat sepertinya di Sarawak?