Catatan Ringkas: Orang UMNO Sila Baca!!!

"Titanic - The Unsinkable - yer dop mung?!"

Salam'alaykum,

Segala puji bagi ALLAH SWT,
Serta selawat dan salam ke hadrat Nabi SAW.


Ini saranan buat pembaca Berita Harian terutamanya penyokong ataupun pemimpin UMNO sendiri, yang masih tidak faham perjuangan PAS sebagai harakah Islam (kalau orang UMNO tak tahu maksud perkataan ini, tanya Ustaz-Ustaz UMNO. Maksudnya ialah gerakan Islam.)


Saya cukup pantang apabila orang menilai sesuatu pergerakan tanpa melihat kepada dasar yang diperjuangkan oleh gerakan itu.


Saya secara jujur amat benci dan meluat melihat salah satu video yang dikirimkan ke website Berita Harian, melihat tajuknya sahaja saya sudah naik marah (PAS tidak mencerminkan Islam dengan sikap biadap penyokongnya).

Marah kerana pertikaian terhadap dasar perjuangan, PAS dinilai dari kulit (attitude penyokong dan sebagainya) tetapi tidak menilai kepada dasar yang diperjuangkannya.


Dalam soal perjuangan ini, eloklah orang UMNO menilai dan mengambil iktibar daripada kata-kata Saiyidina Ali krwjh yang lebih kurang mafhumnya

"Jangan menilai kebenaran daripada orang yang membawa kebenaran itu, tetapi nilailah dia melalui kebenaran yang dibawanya"... hatta walau kebenaran itu datangnya daripada mulut seorang kanak-kanak belum lepas UPSR sekalipun..wajib untuk kita menerimanya!


Andai kulit dipersoalkan, UMNO patut lebih malu apabila pemimpin-pemimpinnya lebih kurang beradab termasuk juga penyokongnya, isyarat tangan yang lucah, adab makcik-makcik dan pakcik-pakcik penyokong (yang patut UMNO didik dahulu sebelum mempersoalkan adab-adab penyokong PAS!!!)... banyak contoh dan bukti..malas nak sebut satu-satu. Buat ceramah umum pun boleh ada karaoke dan nyanyian yang tidak selari dengan ruh yang ma'ruf. Sesudah itu, tidak pula segan untuk bercakap tentang Islam dan mengomentar PAS!

"Ini bukan budaya kita..
bukan demonstrasi, tapi mengutuk orang.. adalah HARAM menisbahkan orang dengan kata-kata seperti ini"

"Menterjemahkan kalimah seperti ini lagilah haram."

Bukan setakat itu, malah dasarnya juga boleh dipertikaikan! Adalah menyalahi 'aqidah yang sahih apabila dasar assabiyah lebih diperjuangkan melebihi Islam. Maka orang-orang UMNO, saya sarankan perbaharuilah syahadah setiap masa takut-takut ada tercicir daripada i'tiqad yang sebenar.


Saya guna istilah "takut-takut" ini, jangan kata saya menggunakan takfir, menghukum orang-orang UMNO adalah kafir. Tidak! Jangan salah faham! Kalau masih tidak faham wajarlah orang-orang UMNO membantah PPSMI kerana statement kelas cabuk seperti ini pun sudah tidak mampu difahami dengan sebenar-benarnya!


Satu lagi video yang saya jumpa, saya lihat pada tajuknya "Pemimpin UMNO dakwa dikasari"... UMNO patut muhasabah balik dengan statement ini..hakikatnya siapa yang telah lama dan mempunyai sejarah panjang dan paling lama dikasari... PAS buat ceramah umum disembur air, baling gas pemedih mata dan lain-lain lagi tindakan tidak wajar, padahal justifikasi 'mengancam keselamatan negara' LANGSUNG tidak ada, tidak kuat dan tidak relevan.

Inikah demokrasi?

Kita tanya orang-orang yang mula-mula mencabuli prinsip demokrasi yang dicanang-canangkan mereka dahulu!


Sebab itu, di rumah kami tidak ada Berita Harian dan Utusan Melayu / Malaysia, kalau ada pun setakat untuk membungkus buah dabai untuk dikirimkan kepada saudara-mara, ataupun untuk dijadikan kertas bakar pencucuh api.


Wahai UMNO, andai masih dengan attitude lama adu-domba dan fitnah sebegini, jangan mimpi nak lepas pintu Imigresen Sarawak di Kuching International Airport!


WaLLAHuta'ala a'lam.


Ibn 'AbdiLLAH As-Sarawaki,
11.22 am,
Ahad, 4 Oktober 2009,
Somewhere Around The Planet.

Baitul Muslim: Payahkah Beragama?

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Mungkin kita selalu dengar rungutan orang tentang sukarnya beramal dengan Islam, banyak sangat pantang larang, haram itu ini, dan kadangkala kita juga hairan ada orang yang tidak melaksanakan tuntutan agama. Sehingga kadang-kadang kita tertanya-tanya, benarkah agama sampai sebegitu rupa sehinggakan orang rasa tidak mampu untuk beramal dengannya?

Saya yakin banyak faktor-faktor yang mendorong kepada corak pemikiran seperti ini.

Mungkin salah satunya seperti yang sentiasa disebut oleh Dr Yusuf Al-Qaradhawi bahawa kecenderungan orang yang berfatwa untuk memberikan fatwa yang bersifat Al-Ahwat yang agak memperberatkan berbanding fatwa bersifat Al-Aysar yang mudah dan amat menenangkan golongan yang mahukan agama dan golongan yang mahu berjinak-jinak dengan agama ataupun yang mahu bertaubat. Saya setuju.

Salah satu lagi faktor ialah kesalahan orang yang memegang kuasa kerana terlalu bertoleransi dengan banyak perkara-perkara yang menyanggahi ma’ruf dan syari’at. Contohnya, awal-awal lagi generasi ICT One-Malaysia zaman sekarang dilahirkan dalam keadaan pub dan arak sudah wujud di sekelilingnya, maka perkara itu nampak normal untuk diwujudkan. Maka tidak mustahil mungkin ada yang memandangnya seolah-olah perkara-perkara tersebut terwujud kerana maslahat manusia sedangkan ianya jauh daripada kebenaran. Saya juga setuju.

Manakala, ada satu lagi faktor yang mungkin kurang diberi perhatian iaitu peranan keluarga dalam mendidik anak-anak untuk hidup dengan agama. Maksud saya, hadith Nabi SAW sudah menjelaskan bahawa agama itu mudah dan tidak ada yang disusahkan oleh agama melainkan dia sendiri tidak faham agama lantas menyusahkan diri dalam perkara-perkara tertentu kerana menganggap itulah realiti Islam.

"Anak soleh penyejuk mata"

Sebab itu sesetengah orang merasakan agama ini payah. Itulah natijah apabila tidak dididik awal-awal dengan Islam, kemudian ditambah pula dengan keadaan fatwa yang kadangkala menyusahkan tanpa mengambil kira realiti kehidupan umat akhir zaman yang lemah iman, serta keadaan di mana haram jauh berlambak.

Maka di sinilah institusi Baitul Muslim (BM) memainkan peranannya. Kita didik anak-anak kita awal-awal lagi dengan agama, agar apabila dia sudah biasa hidup dengan melaksanakan tuntutan agama sedari kecil, tidak melampau untuk saya katakan bahawa anak itu nanti merasakan untuk melaksanakannya setakat hujung kuku dan tidak merasa leceh dan terbeban untuk melakukannya.

Sebab itu jangan hairan apabila orang dihadapkan dengan salah satu pendapat mazhab Syafie bahawa bacaan yang rosak dalam solat boleh membatalkan solat, dia terus rasa terbeban dan timbul was-was di dalam bacaannya. Maka terwujudlah rasa susah untuk membaca di dalam solat, kerana dia jarang membaca Al-Qur’an, kerana tidak dibiasakan dari kecil untuk mengamalkannya. Itu satu contoh kecil.

Contoh lain ialah puasa. Kita hairan ada yang ponteng puasa hanya kerana dakwaan gastrik yang murahan dan pening kepala, hanya kerana lapar dan dahaga tidak seberapa. Masalahnya ialah dia tidak dilatih dari kecil untuk puasa.

Begitu juga contoh-contoh lain. Solat terasa berat dan leceh, sedangkan ia mudah. Tutup aurat terutamanya muslimat akan terasa sangat memayahkan dan leceh sedangkan ianya mengandungi hikmah yang besar, dan tidak pula menyusahkan.

Datang usrah pun akan nampak susah dan payah. Padahal peringkat paling cabuk pun sekadar menadah telinga untuk mendengar diskusi masalah umat manusia zaman ini.

“Nak datang usrah? Err, ramai sangat yang alim-alim dan semuanya pakai tudung labuh. Rasa rimas pulak, lagipun sekarang cuaca panas, takut berpeluh pulak.” Itulah antara alasan pandir yang biasa didengar.

Semuanya akibat kurang praktis dari kecil.

Maka terzahirlah di mata manusia bahawa…

“susah untuk tinggalkan karaoke, sebab saya minat menyanyi. Susah nak tinggalkan seluar pendek, sebab saya biasa pakai seluar pendek. Time keluar je pakai seluar panjang. Saya bukan tak nak solat, tapi tak sampai seru lagi. Apa salahnya AF dan Mentor? Mereka hanya menyanyi, bukan berzina! Err, hukum hudud ko kate? Eii, susahla gitu. Ramai la yang kena potong tangan“. Inilah dia realiti yang menjangkiti hati baik rakyat biasa sampailah ke peringkat yang ada kuasa dan segala-galanya.

“Hudud belum lagi relevan, kita di Malaysia masyarakat majmuk”..Wal ‘iyya dza biLLAH. Saya berlepas diri daripada slogan seperti ini.

Maka untuk mengatasi masalah ini, sekurang-kurangnya untuk mengelakkan ia daripada menjangkiti generasi kita ialah dengan membiasakan anak-anak dengan amalan beragama sejak kecil lagi. Psikologi pendidikan anak-anak mengatakan bahawa peribadi seseorang itu mudah dibentuk semasa mudanya berbanding masa tuanya.

Sebelum seketul daging bernama hati itu berubah menjadi batu kerana tidak dibentuk sejak awal, lebih baik bermula dari awal.

Pepatah Bahasa Inggeris berbunyi “Old Habits Die Hard & You Can’t Teach Old Dog New Tricks”, Pepatah Melayu pula “Melentur Buluh Biarlah Dari Rebungnya”.

Maka, mulakanlah dari awal demi pembentukan generasi aulad yang cinta dan faham Islam!

Semoga kita, samada yang sudah ataupun bakal bergelar ibu bapa berjaya mendidik anak-anak kita nanti, AMIN.

WaLLAHuta’al a’lam,

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

8.07pm,

Khamis, 1 Oktober 2009,

Kuching, Sarawak.

Mahathir: Mungkinkah PM Semula?

Assalamu'alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

Segala puji ke hadratiLLAH selama-lamanya,
Dan selawat tanda kasih akan Nabi-Nya Muhammad SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.


Baru sahaja tadi, saya mengembara seketika ke blog seorang Ustaz yang juga merupakan sahabat saya, tak perlu sebut nama. Cuma di sini saya berikan kredit kepada beliau atas satu penulisan dan ulasan beliau yang amat ringkas tetapi menarik, yang mana bagi saya merupakan hasil daripada pemerhatian beliau yang teliti dan tajam terhadap senario politik semasa.

Di sini saya sertakan tulisan beliau:

-------------------------------------------------------------------------------------------------

"Malaysia-ku Gemilang, ohhh..."

1) Apabila Tun Mahathir bersuara, kadangkala gelisah UMNO dibuatnya. Mengenai calon di Bagan Pinang, beliau tegas menyatakan calon perlu orang yang bersih dan tidak terpalit dengan politik wang.

2) Apabila Tun Mahathir bersuara, terdiam Samy Velu dibuatnya. Disuruh meletak jawatan, Samy Velu ambil cuti 2 bulan dulu dari menjalankan tugas Presiden MIC. Tun kata buat apa 2 bulan, ambillah terus 2o tahun cuti. Makin pening Samy Velu.

3) Apabila Tun Mahathir bersuara, kelam kabut juga Pakatan Rakyat dibuatnya. Bila melihat krisis yang berlaku di negeri yang diperintah Pakatan Rakyat, Tun mengatakan bagaimana PR nak perintah negara, mereka tidak sepakat dalam ideologi politik mereka!

4) Apabila Tun Mahathir bersuara, Ibrahim Ali pun cuba ambil kredit dengan mengatakan, alangkah baiknya jika Tun dilantik sebagai penasihat kerajaan. Pak Lah pula semakin tenggelam dari arus media perdana, cuma apabila dilantik sebagai Pengerusi IKIM, diharap Pak Lah lebih tegas menyuarakan pandangan berkaitan maslahat umat Islam dan imej Islam.

5) Apabila Tun Mahathir bersuara, kelihatannya seolah-olah dia sahaja yang betul, sampai Kartika disebat pun beliau mempertikaikannya. Mungkin inilah antara doa Almarhum Dato Fadzil Noor (mantan Presiden PAS) yang dimakbulkan, "BIARLAH MAHATHIR PANJANG UMUR, AGAR DIA DAPAT MELIHAT NATIJAH DARI PENYALAHGUNAAN KUASA SEWAKTU DIA MEMERINTAH MALAYSIA SELAMA 22 TAHUN". Dalam usia Tun menjangkau 84 tahun, idea dan pandangan yang masih kritikal dan tajam, diharap Tun Mahathir dapat merenungi apa yang didoakan Almarhum Ustaz Fadzil Noor itu!



28 September 2009, 9 Syawal 1430 Hijrah,

-------------------------------------------------------------------------------------------------


Kadangkala, melihat situasi seperti ini saya terfikir adakah ada kemungkinan untuk Dr Mahathir naik menjadi PM semula, kerana menurut judgement ramai dan juga justifikasi yang ditunjukkan oleh beliau sendiri semasa mengulas apa-apa isu yang berlaku, seakan-akan semuanya betul belaka. Mungkin, di sudut pandangan mata manusia.

Tapi, mungkin juga yang anti kepada beliau akan kata "Kalau dah semua dia betul, baik dia je lah yang naik jadi PM...siapa juga yang betul-betul sampai menangis nak letak jawatan hari tu?"..itu komen salah seorang teman.

Apa-apa pun, saya kurang arif tentang politik dan selok-beloknya. Cuma, saya memperakui keimanan bahawa politik itu adalah Islam dan Nabi-Nya juga berpolitik, serta barangsiapa yang menolak politik / siasah itu bukan urusan agama, dia tidak lain persis golongan elit semasa zaman Revolusi yang mengatakan bahawa urusan dunia tidak boleh dicampurkan dengan agama, dan dia amat silap besar dalam proklamasinya itu.


WaLLAHuta'ala a'lam.


Ibn 'AbdiLLAH As-Sarawaki,
2.17pm,
Selasa, 29 September 2009
Kuching, Sarawak.

Fiqhus Siyam: "Saya Nak Ganti Puasa 9 Tahun Lepas, Tapi..."

Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh,

AlhamduliLLAHi rabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,

Segala puji bagi ALLAH SWT Yang Maha Mentadbir Sekalian ke atas segala-galanya,

Selawat dan Salam tanda kecintaan ke hadrat Al-Rasul SAW, ahlul bayt serta para sahabat Baginda.

Baru-baru ini, seorang teman telah bertanya kepada saya tentang niat qadha puasa untuk 9 tahun lepas, dan adakah perlu digandakan puasa tersebut.

Penerangan saya kepadanya:

Saya tidak berapa pasti tentang niat qadha puasa 9 tahun yang lepas, cuma berdasarkan kefahaman saya dan apa yang saya pelajari, cukup sekadar saudara menyatakan di dalam niat saudara untuk qadha puasa-puasa yang lepas, tambahan pula saudara sendiri lebih tahu bahawa puasa saudara itu saudara niatkan untuk qadha’ puasa 9 tahun yang lepas, maka itu sudah dikira sekali ke dalam niat saudara. Tidak ada lafaz yang spesifik untuk niat puasa seperti ini, dan tidak pernah diriwayatkan dalam mana-mana nas yang menyebut tentang niat yang spesifik untuk satu-satu ibadah, kecuali ibadah haji. Itupun masih lagi di dalam perbahasan ulama’. Kita tinggalkan bab niat haji itu di situ. Yang penting, niat saudara sudah ada untuk menggantikan puasa saudara itu.

Berkenaan dengan menggandakan bilangan puasa, perkara tersebut tidak pernah dijelaskan dalam mana-mana kitab fiqh. Adapun tentang soal fidyah, perkara itu memang ada.

Gandaan fidyah mengikut bilangan tahun puasa itu ditinggalkan adalah pendapat di dalam mazhab Syafi’e. Adapun menurut jumhur ulama’ selain mazhab Syafi’e iaitu menurut mazhab Maliki dan Hanbali, fidyah tersebut tidak perlu digandakan, tetapi boleh ditunaikan mengikut bilangan hari puasa yang ditinggalkan, walaupun puasa tersebut adalah puasa 10 tahun lepas yang belum diganti.

Selain daripada dua pendapat yang masyhur ini, ada lagi pendapat yang lebih ringan iaitu pendapat mazhab Hanafi yang mengatakan cukup dengan hanya bertaubat / memohon ampun dan menggantikan puasa tersebut mengikut bilangan hari yang ditinggalkan. Inilah pendapat yang ditarjihkan (diperkuatkan) oleh Mufti Mesir sekarang ini, iaitu Dr Ali Jum’ah Muhammad.

Ringkasannya:

Puasa yang ditinggalkan pada masa yang lalu, tiada khilaf di kalangan ulamak bahawa ia wajib diqadha; satu hari ditinggalkan diganti satu hari juga. Kecuali jika seseorang itu tidak mampu berpuasa, barulah digantikan dengan fidyah. Hukum ini tidak ada khilaf di kalangan ulamak. Yang ada khilaf ialah jika puasa yang dtinggalkan itu telah melepasi tahun (yakni telah memasuki Ramadhan baru) namun masih belum diqadha lagi; adakah diwajibkan qadha puasa sahaja atau diwajibkan juga fidyah bersama puasa. Ada dua pandangan ulama’;

Pertama: menurut mazhab Hanafi; memadai dengan qadha/ganti dan mohon ampun sahaja. Tidak ada sebarang denda dalam bentuk fidyah sekalipun telah menjangkau tahun kerana tidak ada nas al-Quran mahu pun as-Sunnah yang sahih menyebut tentang hal ini.

Kedua: menurut jumhur ulama’ (mazhab Imam Malik, Syafi'ie dan Ahmad); puasa yang masih belum diganti sedangkan telah masuk Ramadhan yang baru, hendaklah dibayar fidyah di samping qadha puasa. Bagi sehari puasa yang belum diganti, maka satu fidyah yang mesti dikeluarkan. Itu bagi orang yang sengaja melewat-lewatkan qadha puasanya tanpa sebarang keuzuran hingga tiba Ramadhan yang baru. Fidyah itu adalah sebagai kaffarah ke atas kelalaiannya. Adapun jika kerana keuzuran –seperti ia terlantar di hospital selama 11 bulan dan tidak mampu berpuasa sepanjang tempoh sakit itu-, tidaklah wajib atasnya membayar fidyah. Memadai dengan ia mengqadha puasa sahaja.

Menurut mazhab Syafi'ie; jumlah fidyah bertambah dengan bertambahnya tahun yang dijangkaui. Jika menjangkaui setahun sahaja, hanya satu fidyah yang perlu dikeluarkan bagi satu hari puasa yang belum diganti. Jika menjangkau tahun kedua, dua fidyah yang perlu dikeluarkan. Dan begitulah seterusnya. Adapun jumlah puasa yang perlu diqadha tidak bertambah. Sebagai contoh; seorang ada puasa yang ditinggalnya 10 tahun lalu selama 5 hari, lalu hari ini baru nak diqadhanya. Maka jumlah hari puasa yang perlu diqadha ialah 5 juga. Adapun fidyah, bagi satu hari perlu dikeluarkan 9 fidyah. Bagi keseluruhan 5 hari ialah 45 fidyah (5 x 9). Maksudnya, bilangan puasa yang perlu diganti ialah 5 hari dan pada masa yang sama membayar fidyah sebanyak 45 fidyah.

Namun menurut mazhab Imam Malik dan Ahmad; jumlah fidyah itu tidaklah bertambah. Hanya satu fidyah sahaja yang wajib dikeluarkan bagi satu hari puasa walaupun berbilang tahun telah dijangkaui.

Untuk lebih ringkas lagi:

Dalam mazhab Syafie: qadha puasa dan fidyah (berganda dengan tahun yang dijangkaui).

Dalam mazhab Maliki dan Hanbali: qadha puasa dan fidyah mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.

Dalam mazhab Hanafi: qadha puasa sahaja.

Dari segi kadar fidyah pula:

Kadar satu fidyah ialah secupak beras (menyamai ukuran hari ini; 650 gram beras). Menurut mazhab Hanafi; harus dikeluarkan dengan wang senilai dengan harga beras itu. Malah beliau mengharuskan menunaikan fidyah itu dengan memberi makan orang miskin, yakni membuat makanan dan kemudian menjemput orang miskin menikmatinya.

Menurut mazhab Syafi'ie, kadar makanan itu ialah secupak beras untuk sehari puasa.

Menurut Mufti Mesir sekarang (Syeikh Dr. 'Ali Jum'ah); fidyah bagi sehari yang ditinggalkan ialah dengan memberi makan seorang fakir/miskin sebanyak dua hidangan; satu hidangan berbuka dan satu hidangan sahur dengan makanan yang paling baik yang dimakan.

Menurut Syeikh 'Atiyah Saqar (bekas pengerusi Lujnah Fatwa al-Azhar); satu fidyah ialah dengan memberi makan seorang fakir/miskin dengan makanan yang mencukupinya untuk makanan pagi dan malam.

Di samping melakukan fidyah dan qadha puasa ini, seseorang itu hendaklah melakukan taubat yang bersungguh-sungguh dan menyesal akan perbuatannya meninggalkan ibadat puasa itu.

WaLLAHuta’ala a’lam.

Rujukan:

Kitab Fikah Mazhab Syafi’e Fiqh Manhaji Jilid 2 Bab Puasa m/s 444 susunan Dr Mustofa Al-Bugho, Dr Mustofa Al-Khin dan Ali As-Syarbaji.

Blog Ustaz Ahmad Adnan Fadzil

Ibn ‘AbdiLLAH As-Sarawaki,

8.43am,

Sabtu, 12 September 2009,

Kuching, Sarawak.